الأمل في اللغة بمعنى الأمنية والرجاء (1) وفي الاصطلاح هو الاعتقاد بالنتائج الايجابية للاحداث والظروف والتفاؤل بالحصول على نتيجة مرضية في المستقبل (2). السلامة هي كلمة عربية مصدرها «سلم» وبمعنى سلِم من العيوب والآفات: بَرِئَ، ولم يُصَب بأذًى (3) وتأتي ايضا بمعنى الشجرة الكبيرة التي لا يصيبها خطر أو صخرة صلبة لا تتشقق أو تنكسر (4).

خلفية البحث وأهدافه: ان الاستخدام المفرط للهواتف الذكية، قد غير العادات الفكرية للإنسان بشكل كبير كما انه قد اثر على التوافق السلوكي والنفسي-الاجتماعي. يقوم هذا البحث بدراسة الدور الوسيط للصحة الروحية في العلاقة بين الذكاء العاطفي والإدمان بالهواتف الذكية.

منهجية البحث: اجريت الدراسة الحالية بطريقة وصفية وترابطية. اشتمل المجتمع الاحصائي للدراسة، جميع التلاميذ الذكور في المرحلة المتوسطة في المدراس الحكومية بمدينة اردبيل عام 2019 حيث تم اختيار 250 عينة منهم بطريقة اخذ العينة العشوائية العنقودية ذات المراحل المتعددة وطُلب منهم الاجابة على استبيانات الادمان بالهواتف الذكية والذكاء العاطفي والصحة المعنوية. تم تحليل البيانات من خلال معايير الاحصاء الوصفي، ومعامل ارتباط بيرسون ونموذج العلاقات الهيكلية. تمت مراعاة جميع الموارد الاخلاقية في هذا البحث واضافة الى هذا، فإن مؤلفي البحث لم يشيروا الى اي تضارب في المصالح.

المعطیات: اظهرت نتائج معامل الارتباط ان هناك علاقة سلبية بين الادمان بالهواتف الذكية وبين الدرجة الكلية للذكاء العاطفي ومكوناته وبين الصحة المعنوية. كما أن هناك علاقة ايجابية بين الصحة المعنوية وبين الدرجة الكلية للذكاء العاطفي ومكونات الوعي والتحفيز الذاتي (001/0P<). اضافة الى هذا، اكدت مؤشرات توفیق النماذج ایضا علی تأثير الذكاء العاطفي على الادمان بالهواتف المحمولة مع وجود الصحة المعنوية كعامل وسيط.

الاستنتاج: تعزز نتائج البحث، الفرضية القائلة بأن الصحة المعنوية يمكن ان تكون عاملا وقائيا للمراهقين وتساعدهم على تقليل الاعراض السلبية لإستخدام الانترنت والهواتف الذكية. تعتبر اثار هذه النتائج مفيدة للوقاية من عدم التوافق النفسي المرتبط بالانترنت والاستخدام المفرط للهواتف الذكية عند المراهقين.

خلفية البحث وأهدافه: هناك دراسات مختلفة حول الآثار الايجابية لتواضع المديرين على اداء الموظفين ومن بين هذه الدراسات، يعتبر الدور الذي يمكن أن يلعبه تواضع المشرفين والمديرين على تحسين المشاعر النفسية الايجابية للموظفين كالتعاطف والتقدير مهماً للغاية. فالغرض من هذا البحث، هو معرفة تأثير تواضع المديرين على التعاطف والتقدير والسلوك الاخلاقي لدى الممرضين العاملين في مركز «بعثت» التخصصي، التعليمي والطبي في مدينة همدان.

منهجية البحث: ان الدراسة الحالية هي دراسة وصفية مترابطة. اشتمل المجتمع الاحصائي جميع الممرضين العاملين في مركز «بعثت» التخصصي، التعليمي والطبي في مدينة همدان البالغ عددهم 390 شخصاً حيث تم اختيار 198 ممرضا وفقا لجدول مورغان وعن طريق اخذ عينة عشوائية بسيطة. ولجمع المعلومات تم استخدام خمسة استبيانات معيارية وتم تحليل و تجزئة النموذج المقترح مستخدما نمذجة المعادلة الهيكلية. تمت مراعاة جميع الموارد الأخلاقية في هذا البحث واضافة الى هذا فإن مؤلفي البحث لم يشيروا الى اي تضارب في المصالح.

المعطیات: اظهرت نتائج الدراسة ان جميع العلاقات المباشرة بين مؤلفات الدراسة كانت ذات دلالة احصائية. وهذا يعني ان تواضع المدير استطاع ان يظهر الاجواء المعنوية بنسبة 81 بالمئة في بيئة العمل والسلوك الاخلاقي بنسبة 52 بالمئة والتعاطف بنسبة 48 بالمئة و 29 بالمئة من تقدير الممرضين. واضافة الى هذا فإن تواضع المدير قد تنبأ 76% من السلوک الاخلاقی و49% من التعاطف و65% من التقدیر من خلال الاجواء المعنویة فی بیئة العمل.

الاستنتاج: کشفت معطيات الدراسة بأن تواضع المدیر له آثار مهمة علی المشاعر والسلوک الایجابی للموظفین وطاقم العمل. فالمنظمات التی فیها انسجام کبیر من موظفیه تستطیع ان تخلق اجواء اکثر ملاءمة للمديرين المتواضعين لكي يتمكنوا من تشجيع موظفيهم على التعبير عن مشاعرهم الايجابية. كما ان بامكان المديرين ان يوازنوا بين القيم الفردية مع القيم التنظيمية وبالتالي هذا العمل يزيد من مفهوم العمل، مما يحسن من إدراك المعنوية في بيئة العمل.

خلفية البحث وأهدافه: يعتبر مرض السكري من الامراض المزمنة التي يلعب الالتزام بالعلاج فيها دوراً مهماً في الحد من مضاعفاته. الغرض من هذه الدراسة، مقارنة مدى تأثير العلاج السلوكي والمعرفي القائم على الدين (RCBT) وتعليم المرونة في الالتزام بعلاج المرضى المصابين بداء السكري من النوع الثاني.

منهجية البحث: الدراسة الحالية عبارة عن دراسة شبه تجريبية مع تصميم الاختبار القبلي والبعدي والمجموعة الضابطة. تم اختيار 45 شخصاً للعينة النهائية بطريقة أخذ العينات الهادفة من بين مرضى السكري من النوع 2 الذين تمت مراجعتهم إلى مراكز الخدمات الصحية ومن ثم تم تقسيمهم بشكل عشوائي بسيط في ثلاث مجموعات ذات 15 شخصاً بما في ذلك مجموعتان تجريبية و مجموعة ضابطة. تلقت إحدى المجموعات التجريبية 10 جلسات مدتها 60 دقيقة من العلاج السلوكي والمعرفي القائم على الدين وتلقت المجموعة الأخرى 9 جلسات مدتها 60 دقيقة لتعلیم المرونة. تم تحليل البيانات باستخدام تحليل التباين الأحادي المتغير واختبار Tukey. تمت مراعاة جميع الموارد الأخلاقية في هذا البحث واضافة الى هذا فإن مؤلفي البحث لم يشيروا الى اي تضارب في المصالح.

المعطيات: اظهرت النتائج ان هناك اختلاف بين المجموعات التجريبية و المجموعة الضابطة في الاختبار البعدي للالتزام بالعلاج مع تحكم بالاختبار القبلي (001/0P= و 5/22F=) عند مستوى الثقة؛ الا انه ليس هناك اختلاف ذو دلالة احصائية بين مجموعة العلاج السلوكي والمعرفي القائم على الدين ومجموعة تعليم المرونة (46/8F= و 2/0P=) في مستوى 95 % (05/0P<).

الاستنتاج: اظهرت المعطيات ان العلاج المعرفي والسلوكي القائم على الدين و تعليم المرونة يؤثران على ازدياد مستوى الالتزام بالعلاج عند المرضى المصابين بالسكرى. ومن هذا المنطلق ينبغي استخدام كلتا الطريقتين كطرق مساعدة في علاج مرضى السكري وذلك من اجل زيادة الالتزام بالعلاج؟

خلفية البحث وأهدافه: بما ان سوء التعامل العاطفية للزوج يمكن ان يسبب الاضطراب العاطفي ونفور المرأة من زوجها، قام هذا البحث بدراسة مدى تأثير المداخلات الروحية والدينية على العواطف والحقد والتسامح لدى النساء اللواتي تعرضن لسوء المعاملة العاطفية من قبل الزوج.

منهجية البحث: الدراسة الحالية هي دراسة شبه تجريبية من نوع الاختبار القبلي والبعدي مع المجموعة الضابطة. اشتمل المجتمع الاحصائي جميع النساء اللواتي قد تعرضن للإساءة العاطفية في مدينة بندرعباس عام 2019 حيث تم اختيار 28 امرأة منهن بطريقة اخذ العينة المتاحة ومن ثم تم ادراجهن بشكل عشوائي في مجموعتي التجريبية والضابطة و وخضع أعضاء المجموعة التجريبية لمداخلات روحية ودينية. من اجل جمع البيانات، تم استخدام مقياس العاطفة الايجابية والسلبية (PANAS)، استبيان العنف (AQ) واستبيان الحالات النفسية الايجابية (PPSQ). تم تحليل البيانات وتجزئتها بطريقة التحليل متعدد المتغيرات للتغاير MANCOVA. تمت مراعاة جميع الموارد الاخلاقية في هذا البحث واضافة الى هذا فإن مؤلفي البحث لم يشيروا الى اي تضارب في المصالح.

المعطیات: اثبتت النتائج ان للمداخلة المعنوية والدينية اثراً كبيراً على تحسين العاطفة الايجابية (43/29F= و 05/0P<)، والعاطفة السلبية (84/F= و 05/0P<)، والحقد (57/12F= و 05/0P<) والتسامح (66/51F= و 05/0P<) لدى النساء اللواتي قد تعرّضن للاساءة العاطفية من قبل ازواجهن.

الاستنتاج: نظراً لمعطيات هذه الدراسة، يمكن استخدام المداخلات الروحية والدينية بصفتها طريقة لعلاج مؤثر وتعليمي، لتحسين العواطف والتسامح والتخلص من الحقد لدى النساء اللواتي تعرضن لسوء المعاملة العاطفية من قبل ازواجهن.

خلفية البحث وأهدافه: التفوّق الدراسي عبارة عن نتائج ومآلات سلوکیة تحظی باهتمام کبیر لدی التلمیذ ویعتبر مؤشراً مهماً في تقییم المنظومات والمناهج الدراسیة. وانطلاقا من هذه القناعة تصبح معرفة العوامل والأسباب المؤثرة في التفوق الدراسي مهمة ولا مناص من الإلمام بمختلف جوانبها. وبناء علی هذه الرؤیة والقناعة یسعی هذا البحث لإلقاء الضوء علی معرفة علاقة الذکاء الروحي بالمجهود الفردي ومعرفة همزة الوصل بینهما ومعرفة دور المثابرة في الدراسة لتلامیذ الصف التاسع لمدینة زنجان وتأثیر مجهود الطالب في التفوق الدراسي.

منهجية البحث: هذه الدراسة الوصفیة هي نوع من التضامن بین الطلاب. وقد أجریت هذه الدراسة علی مدارس البنین في مدینة زنجان في العام الدراسي 1398-1397 الشمسیة. وقد تم تقسیم النماذج علی أساس جدول مورغان إلی 317 تلمیذاً وأجریت الدراسة علی المشارکین بشکل مراحل مختلفة. أما جمع المعطیات فکان بواسطة منهجیة استبیان مک ایلوری و بانتیك. أما معیار المثابرة الدراسیة فقد کانت حسب منهجیة بنیشك للذکاء الروحي. ولدراسة أداء التلامیذ فقد اعتمدت الدراسة علی معدل درجات التلامیذ وتطبیق منهجیة بیرسون للتضامن و رکرسیون. أما دراسة دور الوسیط فقد اعتمدت علی منهجیة بارون و کُني.

المعطیات: أثبتت النتائج أنّ هناك صلة وثیقة بین المثابرة الدراسیة والتفوق الدراسي (05/0P<). کما أنّ هناك علاقة إیجابیة بین التفوق الدراسي لدی التلامیذ و المثابرة الدراسیة (05/0P<) أما العلاقة بین الذکاء الروحي والتفوق الدراسي فقد کانت بارزة جداً (05/0P<). إضافة إلی ذلك وبالنظر إلی مراحل تعیین دور الوسیط عند بارون و کني کانت المثابرة الدراسیة وسیطاً بین المثابرة والتفوق الدراسي. لکن لم تثبت النتائج أنّ هذا الأمر له تاثیر علی الذکاء الروحي. بشکل عام أثبتت النتائج حسب منهجیة رکرسیون أنّ الضمیر الدراسي والذکاء الروحي استطاعا أن یحققا 15 بالمئة من مجموع التفوق الدراسي.

الاستنتاج: الذکاء الروحي أحد أهم الأسباب المؤثرة في التفوق الدراسي. وبتأثیرها علی المثابرة الدراسیة یمکن أن تحقق نتائج مبهرة في التفوق الدراسي.

خلفية البحث وأهدافه: شهد القرن الواحد والعشرین توجهات جدیدة للجانب الأخلاقي لدی معلمي المدارس الإبتدائیة. ونظراً إلی الإهمیة المتزایدة التي باتت تحظی بها مسئلة الفضیلة الأخلاقیة في تنمیة المشاعر الإجتماعیة والعمل الإجتماعي، أصبحت هذه المسئلة محط اهتمام کبیر نظرا لدورها الإیجابي في تحسین الجانب الروحي لدی الإنسان. وانطلاقا من هذه القناعات تسعی هذه الدراسة لتبیین ودراسة الدور الوسیط للذکاء الروحي في علاقاته بین الفضيلة التنظيمية وتعزیز نفسیات معلمي المدارس الإبتدائیة. وقد اخترنا مدارس مدینة أردبیل الإبتدائیة کنموذج لتطبیق هذه الدراسة.

منهجية البحث: تعتمد هذه الدراسة علی منهج الوصفي/التضامني القائم علی نمذجة المعادلات الهيكلية. أما الفئة التي أجریت علیها هذه الدراسة فهي تشمل جمیع معلمي مدینة أردبیل البالغ عددهم 3850 معلماً إبتدائیاً، اخترنا من بینهم 350 معلما لتطبیق البحث علیهم ودراسة المعطیات الحاصلة من مجموع الإحصاءات. اعتمدت هذه الدراسة على منهجیة کوکران واستخدمت الطریقة العشوائیة لاختیار النماذج المطلوب إجراء الدراسة علیها. کما اعتمدت هذه الدراسة في تحلیل معطیاتها علی استبیانات علم النفس، والفضيلة التنظيمية، والذکاء الروحي. ولدراسة المعطيات تم الاعتماد على نمذجة المعادلات الهيكلية. تمت مراعاة جميع الموارد الأخلاقية في هذا البحث واضافة الى هذا فإن مؤلفي البحث لم يشيروا الى اي تضارب في المصالح.

المعطیات: تشیر نتائج البحث حول درجة التضامن أنّ الفضيلة التنظيمية، والذکاء الروحي، وتحسین الجانب النفسي وتعزیز التضامن یلعب دوراً إیجابیاً في تعزیز التضامن والتعامل الإیجابي. فضلاً عن ذلك، فإن تأثیر کل من هذه المقولات کان مباشرا وذا دلالة احصائیة وعلی النحو التالي: الفضيلة التنظيمية علی تعزیز النفسیات (27/0) والذکاء الروحي (84/0) والذکاء الروحي علی تعزیز المعنویات (68/0). کما أنّ تاثیر الفضيلة التنظيمية عبر الذکاء الروحي علی تعزیز النفسیات بلغ (74/9) و کان له تأثیر غیر مباشر وذو دلالة احصائیة.

الاستنتاج: توکد نتائج البحث أنّ تمتع المعلم بالذکاء الروحي والفضيلة التنظيمية له صلة وثیقة بالنفسیات العالیة وکلما کان الذکاء الروحي کبیراً کان جانب النفسي لدی المعلم کبیراً أیضاً. وبناء علی هذه المعطیات یمکن القول أنّ معیار الأخلاق الدینیة في المؤسسة أو المنظومة یمکن أن تؤثر إیجابا علی الذکاء الروحي و تعزز الجانب النفسي لدی المعلم.

خلفية البحث وأهدافه: تاریخیاً، یحظی مفهوم الحکمة في التراث الدیني و الفلسفي باهتمام کبیر و کان محط الإهتمام منذ القدم. من جانب آخر، أصبحت أهمیة التربیة الأبویة واهتمام الأبوین في تربیة الأطفال أمراً واضحاً لا یختلف علیه إثنان. وبالنظر إلی أن الإمام علي علیه السلام هو رمز الأبوة و رمز الحکمة، والتاریخ یشهد علی أنّ أمیر المؤمنین کان أیقونة التربیة الأبویة الصائبة، فأنّ دراسة تراثه یمکن أن تفتح امام الدراس آفاق واسعة في مختلف المجالات التربویة و التربیة الحکیمة والخلاقة. تهدف هذه الدراسة البحثیة إلی تقییم تاثیر التربیة الأبویة الحکیمة من منظور تراث الإمام علي و تعالیمه في هذا المجال، علی التربیة الحکیمة و تعزیز قدرات الطفل في الإبداع و التربیة الإبداعیة لدی أطفال مرحلة ما قبل المدرسة.

منهجية البحث: تعتمد هذه الدراسة المنهجیة التحلیلیة و تحلیل أداء الطفل قبل الإمتحان و بعده. والفئة التي أجریت علیها الدراسة هي الأبوان، و تلمیذات مدارس البنات في مدینة اصفهان في السنة الدراسة 2020-2019 للمیلاد. و بالنظر إلی معاییر إختیار، تم اختیار 30 طالبة بشکل عشوائي و تم تقسیم التلامیذ إلی فئتین. خضعت کلتا الفئتین إلی 12 جلسة تعلیمیة. اعتمدت هذه الدراسة علی منهجیة تورنس التصویریة للفکر الخلاق و منهجیة استبیان آردلت ثلاثي الأبعاد. أما معطیات البحث فقد خضعت للدراسة و التقییم حسب منهجیة مانکووا. تمت مراعاة جميع الموارد الأخلاقية في هذا البحث وإضافة إلى ذلك فإن مؤلفي البحث لم يشيروا الى اي تضارب في المصالح.

الكشوفات: تشیر معطیات البحث إلی أن حکمة الأبوین بالنظر إلی المعاییر (المعرفیة، والفکریة، والعاطفیة) و نتائج الخلاقیة والإبداع (السیولة والانعطاف) کانت تختلف اختلافا کبیرا مع معطیات المجموعة البدیلة. لکن معیار الإبتکار فلم یشهد اختلافا کبیراً مع معطیات المجموعة البدیلة.

الاستنتاج: توصل البحث إلی أن التعالیم الأبویة الحکیمة من منظور تعالیم الإمام علي (ع) علی التربیة الأبویة الحکیمة و تعزیز الإبداع علی أطفال مرحلة ما قبل المدرسة لها تاثیر إیجابي کبیر علی تربیة الأطفال.

خلفية البحث وأهدافه: لقد قام منظروا التمريض، بتعریف علم التمریض ضمن سیاق الفلسفات السائدة. وتم تصميم نظريات علم التمریض الحدیث على أساس مبادئ فلسفة الحداثة. وبعد ما کثرت الانتقادات علی الاثار والنتائج السلبیة للحداثة، جاوز علماء التمریض مرحلة الحداثة الی مابعد الحداثة واستخدام نموذج الرعاية المستقاة من ما بعد الحداثة. لكن اثيرت الشكوك ايضاً حول فعالية نموذج الرعاية وذلك بعد حدوث الكثير من الانتقادات لأسس ما بعد الحداثة. تمت الدراسة الحالية بغرض التحقيق في آثار نموذج الطب الحيوي ورعاية التمريض وتقديم نموذج توحيدي بديل.

منهجية البحث: لقد استُخدم منهج المكتبة لهذه الدراسة. قام هذا البحث بدراسة المقالات والعديد من الكتب حول اهم نماذج التمريض في الفترة الزمنية مابين 1950 الى 2020 التي ذكرت في القواعد المعلوماتية الداخلية والخارجية مستخدما المنهج الوصفي والتحليلي. لم يشر مؤلفي البحث الى التضارب في المصالح.

المعطیات: من الانتقادات التي وردت عن الحداثة والنموذج الحيوي كانت النظرة الاحادية الجانب والاهتمام الصرف بالعلائم العينية. كذلك عدم وجود معيار متقن للخير أو الشر وانتهاك قاعدة اجتماع النقيضين مع الاعتراف بوجود تعدد الحقائق في العالم وانكار القواعد العامة كانت من الانتقادات المطروحة على مابعد الحداثة ونموج الرعاية. فالنموذج الاسلامي اضافة الى امتلاكه ايجابيات النموذجين السابقين فانه يخلو من نقاط ضعفهما.

الاستنتاج: نظرا لضرورة تقديم نموذج التمريض القائم على الفلسفة السائدة في المجتمع، يُقترح النموذج الاسلامي کطریقة للتخلص من التحديات الموجودة بسبب النموذج الراهن في التمريض.

خلفية البحث وأهدافه: تعتبر الصحة الروحية قسما مهما من الصحة العامة ويمكن القول بأن الصحة الروحية تجمع مابين كافة جوانب الصحة. حيث تسير جميع ابعاد الصحة نحو النمو والرقي بعد الوصول الى تمام الصحة الروحية. ان الصحة الروحية هي امتلاك الشعور بالتقبّل والاتصال الى القوة العظمي ومضي الطريق نحو طلب تلك القوة والانسجام في كل الوجود بناء على الطريق المحدد من قبل القوة العظمى (الله سبحانه). يقوم هذا البحث بدراسة واعادة تعريف المعايير المؤثرة في الصحة الروحية على الصحة العامة للانسان ويسعى الى تذليل الطريق للباحثين في الدراسات القادمة.

منهجية البحث: اتبع البحث الحالي اسلوب البحث الوصفي والمكتبي ولجمع البيانات تمت مراجعة الكلمات الرئيسة التالية: الصحة الروحية، الروحية، الصحة الروحية، صحة الانسان، الروحية، الصحة ومايعادلها في اللغة الانجليزية وذلك في الفترة الزمنية مابين عام 2010 لغاية عام 2020 ومن خلال البحث في مواقع Google Scholar, Noormags, SID, Scopus, PubMed, Magiran. وفي هذه الفترة تمت مراجعة اكثر من 150 وثيقة علمية وتمت دراسة جميع البيانات المتعلقة بأسئلة البحث التي تتناول معظمها في البحوث حول مدى تأثير وعلاقة الجوانب المختلفة للصحة الروحية على حياة الإنسان. لم يشر مؤلفي البحث الى اي تضارب في المصالح.

المعطیات: بعد دراسة الوثائق المختارة، اظهرت المعطيات أن معظم الدراسات والبحوث، قد اجريت في مجال دراسة تأثير أو علاقة الصحة الروحية مع الصحة العامة والصحة العقلية وتقدم المرض وجودة الحياة وتحسين الأداء الاجتماعي.

الاستنتاج: وفقا لمعطيات البحث يمكن القول أن رفع مستوى الصحة الروحية قد يؤثر على الصحة العامة وتحسين الامراض وصحة العقل. كما انه ينبغي تصميم الأدوات الملائمة للثقافات والفئات العمرية المختلفة من أجل تقييم الصحة الروحية حيث تصبح هذه الأدوات من اكثر المجالات العلمية المستخدمة في المستقبل القريب.

خلفية البحث وأهدافه: نظرا لوجود المشاكل النفسية والسلوكية في المجتمعات البشرية قام علماء النفس بالبحث عن علاجات مختلفة لهذه المشاكل؛ و من ضمن هذه العلاجات، العلاج التوحيدي المتكامل وهو علاج يمنح المريض شخصية يستطيع من خلالها ان يقوم بتصحيح سلوكه الغير طبيعي وتمنعه من تكرار ذلك السلوك. في هذا البحث ومن خلال مراجعة النصوص في مجال علم النفس والنصوص الدينية، تمت دراسة خصائص هذه الشخصية المتمحورة بالله والتي تتكوّن في المريض من خلال العلاج التوحيدي المتكامل.

منهجية البحث: يعتمد هذا البحث على الدراسات الوصفية والنوعية من نوع الوثائقي معتمدًا على مصادر المكتبات. تم تحليل محتوى النصوص التي قد جُمعت من كتب الحديث وعلم النفس والقرآن وكذلك البرامج القرآنية والحديثية والتفسيرية. لم يشر مؤلفو البحث الى التضارب في المصالح.

المعطیات: اظهرت الدراسات ان القرآن الكريم قد نصّ على هذا النوع من العلاج قبل اکثر من 1400 سنة حيث يبین ان الحصول على شخصية توحيدية هي طريقة مواجهة المشاكل النفسية، وبامكان الانسان ان يجعل الله محورا في حياته كي ينال راحة نفسية كاملة تمكّنه من حل مشاكل نفسية وسلوكية بنفسه.

الاستنتاج: بناء على معطيات البحث يمكن القول بان الاشخاص الذين لديهم شخصية متمحورة بالله بالاضافة الى امتلاكهم شخصية متوازنة، فانهم يسعون الى التفوّق وسعيهم بنية صادقة ومن أجل التقرب الى الله عزوجل كما ان لديهم تصوراً صحيحاً لمختلف الأمور ويتمتعون بالسلوك التكيّفي في مواجهة ماحولهم. في الحقيقة كلما يزداد دور الدين في حياة الناس، تقلّ المشاكل الجسدية والنفسية والعلل الاجتماعية.

خلفية البحث وأهدافه: تبلور علم الأخلاق الجنسیة من أجل نمذجة السلوك الجنسي لدی الإنسان من أجل تنظیم السلوک الجنسي وإخضاعه لمعاییر أخلاقیة. ومن هذا المنطلق یقوم علم الأخلاق الجنسیة بدراسة هذا الجانب البشري. ومن أهم القضایا التي یهتم بها هذا المجال هي تنظیم العلاقة الجنسیة بین الزوجین. فقد تناول علم الطب وعلم النفس هذا الجانب البشري کل من منظوره. لکن لم تجر حتی الآن دراسة ممنهجة تتناول رأي الشریعة الإسلامیة في هذا الأمر. فقد تسعی هذه الدراسة إعادة تعریف وبلورة رأي الإسلام حول معاییر الأخلاق الجنسیة في منظومة القیم الأخلاقية الإسلامیة وتعریف العلاقة الجنسیة السلمیة من منظور الإسلام.

منهجية البحث: تعتمد هذه الدراسة المنهجیة التحلیلیة بناء علی الثرات الإسلامي (الآیات و الأحادیث). وبالنظر إلی أنّ الآیات والروایات تأخذ حیزاً کبیراً من هذه الدراسة، فقد کانت المصادر التاریخیة والتراثیة هي المرجع و المصدر الأساس للدراسة. لکننا في الجزء التحلیلي ودراسة المعطیات قد أضفنا إلی فهم النصوص التراثیة، المناهج الحدیثة و الآراء المعاصرة في فهم التراث الدیني. لم يشر مؤلفو البحث الى التضارب في المصالح.

المعطیات: تنقسم النصوص التراثیة في هذه الدراسة إلی أربعة أجزاء تتعلق بموضوع البحث. فکانت مآلات و نتائج تحلیل هذه الروایات استخراج عدد من الأصول الأخلاقیة التي تحدد لنا حدود العلاقة الجنسیة السلیمة.

الاستنتاج: توصل البحث من خلال المعاییر الأخلاق الجنسیة/الروحیة السلیمة بین الزوجین، أنّ العلاقة تتأطّر في أطر اخلاقیة تنحصر فیها العلاقة الجنسیة. فتأطیر هذه العلاقة في أطرها الخاصة تعزز وشائج الأسرة و تعزز أرکان الحیاة الزوجیة.