دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی
  • ثبت‌نام
  • ورود
  • فارسی
    • English
    • العربية
مجله پژوهش در دین و سلامت
  • خانه
  • اطلاعات مجله
    • درباره
    • اهداف و حیطه
    • هیئت تحریریه
    • نمایه‌نامه‌ها
    • بیانیۀ حریم خصوصی
    • تاریخچه
  • شماره‌ها
    • شمارۀ جاری
    • در دست انتشار
    • بایگانی‌ مقالات
  • اخلاق نشر
  • سیاست‌ها
    • دسترسی آزاد
    • حق نشر
    • بایگانی مقالات
    • ذخیره‌سازی مقاله توسط مولف
    • پیش‌انتشار
    • هزینۀ انتشار
    • سیاست تبلیغات
    • سرقت علمی-ادبی
    • استفاده از هوش مصنوعی
  • دستورالعمل‌ها
    • برای نویسندگان
    • برای داوران
    • روند بررسی مقاله
    • تخلف حرفه‌ای
    • اعتراض نویسندگان
    • فرم‌ها
  • اطلاعیه‌ها
  • پشتیبانی
    • پرسش‌های متداول
    • پیشنهاد و انتقاد
    • اطلاعات تماس
  • ارسال مقاله
جستجوی پیشرفته
  1. صفحه اصلی
  2. بایگانی‌ها
  3. دوره 6 شماره 4 (2020): زمستان
  4. مقالۀ پژوهشی

دوره 6 شماره 4 (2020)

آذر 2020

مفهوم انسان در زمینۀ عرفان و حکمت ایرانی، گامی به سوی توسعۀ یک نظریه در پرستاری

  • لیدا نیک‌فرید

پژوهش در دین و سلامت , دوره 6 شماره 4 (2020), 20 آذر 2020 , صفحه 117-135
https://doi.org/10.22037/jrrh.v6i4.26381 چاپ شده: 2020-12-20

  • مقاله
  • دانلود
  • ارجاع
  • مراجع
  • آمار
  • اشتراک

چکیده

سابقه و هدف: لازم است نظریه‌هایی برای حرفۀ پرستاری با استناد به رویکردهای فلسفی و جهان‌بینی‌های غیرغربی توسعه یابد. به همین جهت چهار مفهوم اصلی پرستاری یعنی انسان، محیط، سلامتی و پرستاری ابتدا باید در جهان‌بینی مورد نظر تعریف و پردازش شود. ازاین‌رو، هدف این مطالعۀ هم‌گذاری (ترکیب) مفهوم انسان (شخص) با مرور تحلیلی متون عرفان و حکمت ایرانی بود.

روش کار: این مطالعه از نوع کتابخانه‌ای است که به‌روش هم‌گذاری مفهوم ریان ونگر انجام یافته است. به این صورت که ابتدا به‌روش استقرایی اجزای مفهوم واکر و اوانت به‌عنوان طبقات ازپیش‌تعیین‌شده انتخاب شد؛ و پس از مطالعۀ یک‌سوم متون، به‌‌روش قیاسی ماهیت مواردی که باید در هر طبقه گنجانده شود تعیین گردید. مرور انتقادی با جست‌وجوی هدفمند در پایگاه‌های اطلاعاتی علمی فارسی‌زبان مانند نور، یاسین، پارسی داک، هدابلاگ و نیز پایگاه‌های اطلاعاتی انگلیسی‌زبان مانند گوگل اسکولار و ابسکو و نیز کتب کتابخانه‌ای دانشکده‌های فلسفه و الهیات دانشگاه علامه طباطبایی و دانشگاه شهید بهشتی، با کلیدواژه‌های «انسان‌شناسی»، «انسان کامل»، «علم نفس»، «قوای نفس»، «طبایع انسان» و دیگر واژه‌های مرتبط بر اساس مسیر مطالعه و بدون محدودیت زمانی انجام شد. درنهایت از تعداد اولیۀ 508 منبع، 51 منبع بررسی شد که بیشتر به شرح علم نفس از دیدگاه ابن سینا، فارابی، ملاصدرا، مولوی و عطار پرداخته بود. در این پژوهش همۀ موارد اخلاقی رعایت شده و مؤلف مقاله تضاد منافعی گزارش نکرده است.

یافته‌ها: ویژگی‌های مفهوم انسان عبارت است از خودِ دوساحتی، نفس مترتب و قوامند، بدن مزاج‌مند و مخاطب نظم دستوری. جلوۀ افضل و مراتب هستی پیشامدهای مفهوم انسان است به این معنی که قبل از بروز آن رخ می‌دهد؛ و تعادل/بی‌تعادلی و هماهنگی/ناهماهنگی پیامدهای مفهوم معرفی شده‌ است.

نتیجه‌گیری: هم‌گذاری مفهوم انسان در زمینۀ عرفان و حکمت ایرانی، از فردمحوری و ذهنیت‌گرایی انسانِ تعریف‌شده در نظریه‌های دانشمندان پرستاری غربی کم می‌کند و به او مسئولیتی خطیر در قبال استکمال خود، دیگران و کل جهان هستی می‌دهد.

 

استناد مقاله به این صورت است:

Nikfarid L. The Concept of Human Based on Iranian Mysticism and Wisdom: a Step toward Development of a Nursing Theory. Journal of Pizhūhish dar dīn va salāmat. 2021;6(4):117-135. https://doi.org/10.22037/jrrh.v6i4.26381

کلمات کلیدی:
  • انسان؛ ایران؛ حکمت؛ عرفان؛ نظریۀ پرستاری
  • PDF

ارجاع به مقاله

1.
نیک‌فرید ل. مفهوم انسان در زمینۀ عرفان و حکمت ایرانی، گامی به سوی توسعۀ یک نظریه در پرستاری. JRRH [اینترنت]. 20 دسامبر 2020 [ارجاع شده 10 ژوئن 2026];6(4):117-35. قابل دسترس در: https://journals.sbmu.ac.ir/jrrh/article/view/26381
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.acm-sig-proceedings##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.acs-nano##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.apa##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.associacao-brasileira-de-normas-tecnicas##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.chicago-author-date##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.harvard-cite-them-right##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.ieee##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.modern-language-association##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.turabian-fullnote-bibliography##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.style.vancouver##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.download.ris##
  • ##plugins.generic.citationStyleLanguage.download.bibtex##

مراجع

Fawcett J, Desanto-Madeya S. Contemporary

nursing knowledge: Analysis and evaluation of nursing models and theories: FA Davis; 2012.

Nikfarid L, Hekmat N, Vedad A, Rajabi A. The main nursing metaparadigm concepts in human caring theory and Persian mysticism: a comparative study. Journal of Medical Ethics and History of Medicine. 2018;11.

Billay D, Myrick F, Luhanga F, Yonge O, editors. A pragmatic view of intuitive knowledge in nursing practice. Nursing Forum; 2007: Wiley Online Library.

George JB. Nursing Theories: The Base for Professional Nursing Practice, 6/e: Pearson Education India; 2011.

Ismail S, Hatthakit U, Chinnawong T, editors. Islamic Based Caring in Nursing Science: A Literature Review. ASEAN/Asian Academic Society International Conference Proceeding Series; 2015.

Chittick WC. Mysticism versus Philosophy in earlier Islamic History: The Al–Tūsi, Al–Qūnawi correspondence. Religious Studies. 1981;17(1):87-104.

Corbin H. History of Islamic philosophy: routledge; 2014.

Landolt H. Henry Corbin, 1903-1978: Between philosophy and orientalism. Journal of the American Oriental Society. 1999:484-90.

Fawcett J. The metaparadigm of nursing: Present status and future refinements. Image: the journal of nursing scholarship. 1984;16(3):84-7.

Sadat Hoseini AS. A Proposed Islamic Nursing Conceptual Framework. Nursing Science Quarterly. 2019;32(1):49-53.

Taleghani F, Alimohammadi N, Mohammadi E, Akbarian R. Nursing in Islamic thought: Reflection on application nursing metaparadigm concept: A philosophical inquiry. Iranian journal of nursing and midwifery research. 2013;18(4):272.

Farsi Z, Salsali M. Islamic perspectives of caring and nursling’s metaparadigms. 2008. (Full Text in Persian)

Glaser BG, Strauss AL. Discovery of grounded theory: Strategies for qualitative research: Routledge; 2017.

Nasr SH. Islamic spirituality: foundations: Routledge; 2013.

Mirzayi R, Khosropanah A. The quidity of anthropology Theleological Antropolology. 2011;7(24):35-63.

Walker LO, Avant KC. Strategies for theory construction in nursing. 2005.

Aminrazavi MAR, Nasr SH. The Islamic intellectual tradition in Persia: Routledge; 2013.

Rouzati N. Evil and Human Suffering in Islamic

Thought Towards a Mystical Theodicy. Religions. 2018;9(2):47.

Musadad AN. Mulla Sadra’s Ontological Perspective on the Qurʾan. Al-Bayan: Journal of Qur'an and Hadith Studies. 2016;14(2):152-67.

Rizvi SH. Mulla Sadra and metaphysics: modulation of being: Routledge; 2013.

Salari M, Hoseini Kazeroni S. The cosmos, the symbol of corruption in Islamic mysticism. Islamic Mysticism. 2013; 41 (11): 13-34. (Full Text in Persian)

Morris JW. The Wisdom of the Throne an Introduction to the Philosophy of Mulla Sadra. 1981.

Nasr SH. Avicenna. Encyclopædia Britannica Online. 2007. (Full Text in Persian)

Shirvani A, Pahlevanian A. Interaction between Soul and Body according to Molasadra View. Asian Journal of Research in Social Sciences and Humanities. 2014;4(6):260-70.

Dibaji SMA. The challenge of mind-body according to Mulla Sadra and Leibniz. The philosophy of Religion. 2004;1(1):67-95. (Full Text in Persian)

Rahimpour F. An analysis of the role of body on the beginning and the end of terrestial life, from Avicenna point of view. Journal of Religious Thought of Shiraz University 2015;14(53):1-32. (Full Text in Persian)

Zaeri Amirani M, Rahmati E, Javadi M. Avicenna on the Angelological Relevance of Mystical Experience. Religious Inquiries. 2017;6(12):1-24.

Chishti GM, Chishti HG. The traditional healer's handbook: a classic guide to the medicine of avicenna: Inner Traditions/Bear & Co; 1991.

Bonaventure S. The Soul’s Journey into God. The Tree of Life the Life of Saint Francis New York. 1978.

Kaukua J. Self-Awareness in Islamic Philosophy: Cambridge University Press; 2015.

Kaukua J. Avicenna on the Soul’s Activity in Perception. Active Perception in the History of Philosophy: Springer; 2014. 99-116.

Leaman O. A brief introduction to Islamic philosophy: Polity Press Cambridge; 1999.

Nasr SH. Ibn Sīnā’s ‘Oriental philosophy’. History of Islamic philosophy Part I. 2001:247-51.

Yekkeh Zare S, Kamelan MS, Parvaneh M. The effect of substantial motion on the science of soul of Mulla Sadra. Theleological Antropolology. 2012;9(27):125-47.

Hekmat N, Salavati A. Human pleuralism from Mulla Sadra point of view. Kheradnameh Sadra. 2008 (57):53-63. (Full Text in Persian)

Nasr SH. The meaning and concept of philosophy

in Islam. History of Islamic Philosophy. 1996;1:30. (Full Text in Persian)

Ansaripour M, Naseri M, Esfehani MM, Nabipour I, Rakhshani F. Modernity and tradition in medicine. Medical History Journal. 2017;9(30):139-67. (Full Text in Persian)

Nasr SH. Intellect and intuition: Their relationship from the Islamic perspective. Studies in Comparative Religion. 1979;13(1):1-9.

Soroush A. The expansion of prophetic experience: Essays on historicity, contingency and plurality in religion: Brill; 2009.

Kalin I. Knowledge in later Islamic philosophy: Mulla Sadra on existence, intellect, and intuition: OUP USA; 2010.

Dossey BM, Keegan L. Holistic nursing: A handbook for practice: Jones & Bartlett Publishers; 2013.

Kazemi N, Akbar Zadeh H. Comparative Evaluation of the Efficacy of Wisdom and Inspiration in Abu Hatam’s and Zakariyya Razi’s Opinions. Religious Inquiries. 2014;3(5):97-108.

Naseri M, Rezaeizadeh H, Taheripanah T, Naseri V. Temperament theory in the Iranian traditional medicine and variation in therapeutic responsiveness, based on pharmacogenetics. 2010. Naseri

Rezaeizadeh H, Alizadeh M, Naseri M, Ardakani M. The Traditional Iranian Medicine Point of View on Health and. Iranian J Publ Health. 2009;38(1):169-72. (Full Text in Persian)

Nimrouzi M, Zare M. Principles of nutrition in Islamic and traditional Persian medicine. Journal of evidence-based complementary & alternative medicine. 2014;19(4):267-70.

Mojahedi M, Naseri M, Majdzadeh R, Keshavarz M, Ebadini M, Nazem E, et al. Reliability and validity assessment of Mizaj questionnaire: a novel self-report scale in Iranian traditional medicine. Iranian Red Crescent Medical Journal. 2014;16(3):1-11.

Ardekani MRS, Rahimi R, Javadi B, Abdi L, Khanavi M. Relationship between temperaments of medicinal plants and their major chemical compounds. Journal of Traditional Chinese Medicine. 2011;31(1):27-31.

Nanji AA. Medical ethics and the Islamic tradition. The Journal of medicine and philosophy. 1988;13(3): 257-75.

Pew Research Center. The changing global religious landscape. 2017. Available from: http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/]

Aliyari F, Elmi Q, Alizamani A. The Comparative Studying of Rumi and Bonaventura Mystical Epistemology. International Education Studies. 2016;9(8):84-93.

Arshad Ryahi A, Vaseie S. The world of forms The Religious Thought of Shiraz University. 2013;9(30):75-102. (Full Text in Persian)

Halstead JM. Towards a unified view of Islamic education. Islam and Christian‐Muslim Relations. 1995;6(1):25-43.

Burrell DB. Mulla Sadra on'Substantial Motion': A Clarification and a Comparison with Thomas Aquinas. Journal of Shi'a Islamic Studies. 2009;2(4).

Hassan FA, editor The Sources of Islamic Law. Proceedings of the ASIL Annual Meeting; 1984: Cambridge University Press.

Parvizi MM, Nimrouzi M, Pasalar M, Salehi A, Hajimonfarednejad M, Amini F, et al. Association Between Personality Types and Temperament (Mizaj) Based on Persian Medicine. Shiraz E-Medical Journal. 2018;19(12):1-7.

Knysh A. Islamic mysticism: A short history: Brill; 2010.

Watt WM. Islamic philosophy and theology: Routledge; 2017.

Chittick WC. Science of the cosmos, science of the soul: the pertinence of Islamic cosmology in the modern world: Oneworld Publications; 2013.

Nasr SH. Introduction to Islamic Cosmological Doctrines, An: SUNY Press; 1993.

Fakhry M. Islamic Philosophy, Theology and Mysticism: A Short Introduction. 2000.

Ivry A. Arabic and Islamic Psychology and Philosophy of Mind. Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2008.

Haque A. Psychology from Islamic perspective: Contributions of early Muslim scholars and challenges to contemporary Muslim psychologists. Journal of Religion and Health. 2004;43(4):357-77.

Gutas D. Avicenna's eastern (“oriental”) philosophy: nature, contents, transmission. Arabic Sciences and Philosophy. 2000;10(2):159-80.

Feyzabadi Z, Javan R, Mokaberinejad R, Aliasl J. Comparing Insomnia Treatment in Iranian traditional Medicine and Modern Medicine. Medical History Journal. 2014;6(19):185-208. (Full Text in Persian)

Levy R. Avicenna-his life and times. Medical history. 1957;1(3):249-61.

Rubik B. The Biofield: Bridge between mind and body. Cosmos and History: The Journal of Natural and Social Philosophy. 2015;11(2):83-96.

Warber SL, Cornelio D, Straughn J, Kile G. Biofield energy healing from the inside. Journal of Alternative & Complementary Medicine. 2004;10(6): 1107-13.

Qiu J. Traditional medicine: A culture in the balance. Nature Publishing Group; 2007. 126-28

Hausberger M, Bruderer C, Le Scolan N, Pierre J-S. Interplay between environmental and genetic factors in temperament/personality traits in horses (Equus caballus). Journal of Comparative Psychology. 2004;118(4):434.

Wechsler SM, Benson N, Machado WdL, Bachert C, Gums EF. Adult temperament styles: a network analysis of their relationships with the Big Five Personality Model. Eur J Educ Psychol. 2018;11:61-75.

Shadi H. An Epistemological Turn in Contemporary Islamic Reform Discourse. Journal of World Philosophies. 2015; 3(1):215-39

  • چکیده مشاهده شده: 596 بار
  • PDF دانلود شده: 191 بار

آمار دانلود

  • لینکدین
  • تویتر
  • فیسبوک
  • گوگل پلاس
  • تلگرام

زبان

  • فارسی
  • English
  • العربية
  • صفحه اصلی
  • بایگانی
  • ارسال مقاله
  • درباره‌ی مجله
  • تیم سردبیری
  • اطلاعات تماس

Creative Commons Attribution 4.0 International License

نشانی: تهران، بزرگراه شهید چمران، ولنجک، بلوار دانشجو، خیابان شهید اعرابی (پروانه)، دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، ساختمان شمارۀ 2، طبقۀ 7، مرکز مطالعات دین و سلامت.

کد پستی: 1985717443

تلفن: 22439850-21-98+ و 23872343-21-98+

رایانامه: jrrh@sbmu.ac.ir                                                                                

 وب سایت: www.journals.sbmu.ac.ir/jrrh

تمامی حقوق این وب‌سایت متعلق به نشریۀ پژوهش در دین و سلامت است.

قدرت یافته از OJSPlus