خلفية البحث وأهدافه: تعتبر المنظمات کائنات حیة لها هویة مستقلة عن أعضاءها. وهي کالإنسان یمکن أن تکون سلمیة أو تصاب بالمرض. فالمنظمة السلیمة والنزیهة من الأمراض یمکن أن تؤثر علی بیئتها وتکسب رضا العاملین بها. وعلیه، فإن هذه الدراسة للترکیز علی علاقة الذکاء العاطفي بالسلامة التنظیمة لدی معلمي المدارس الإبتدائیة مع دور أخلاق العمل الإسلامیة والسلامة الروحیة کعامل وسیط.

منهجية البحث: المنهج الذي اعتمدت علیه الدراسة هو المنهج الوصفي-الإرتباطي القائم علی نموذج المعادلات الهیکلیة. اما الجمعیة الإحصائیة فقد شملت معلمي المدارس الإبتدائیة في مدینة أدربیل لعام 2022-22023 الدراسي. وقد اختیر 350 معلماً عبر منهج کوکران وأسلوب أخذ العینات العشوائیة. کما استخدم البحث لجمع المعطیات علی استبیان الأخلاق الإسلامیة لجل بور ونادي (1390)، والذکاء العاطفي لکینج (2008)، والسلامة الروحیة لدی بالوتیزین وآلیسون (1982)، والسلامة التنظیمة لدی هوی والزملاء (1996). کما استخدم البحث أسلوب نمذجة المعادلات الهیکلیة وتطبیق SPSS و SMART PLS3. یُذکر أنّه قد تمت مراعاة جمیع الموارد الأخلاقیة في هذا البحث وإضافة إلی ذلك فإنّ مولفي البحث لم یشیروا إلی أيّ تضارب في المصالح.

المعطیات: اظهرت النتائج أنّ تأثیر أخلاق العمل الإسلامیة علی السلامة التنظیمیة تعادل (1/0>  pو 78/0=β)، وتأثیر السلامة التنظیمیة علی السلامة الروحیة تعادل  (1/0> P و21/0=β)، کما أنّ الذکاء الروحي یؤثر علی الأخلاق الإسلامیة بهذه الصورة: (1/0> P و96/0=β)، وتأثیر الذکاء الروحي علی السلامة الروحیة (1/0>   Pو77/0=β)، وکلها کان لها تأثیر إیجابي وذو دلالة إحصائیة واضحة.

فضلا عن ذلك فإنّ الذکاء الروحي یؤثر علی عبر أخلاق العمل الإسلامیة والسلامة التنظیمیة بهذه الدرجة: (1/0> P و76/0=β) وله تأثیر غیر مباشر وإیجابي وذو دلالة إحصائیة. کما أنّ الذکاء الروحي یؤثر علی السلامة الروحیة والسلامة التنظیمیة بدرجة: (1/0> P و16/0=β) وهو أیضا له تأثیر غیر مباشر وإیجابي وذو دلالة إحصائیة واضحة.

الاستنتاج: اظهرت النتائج أنّ ارتفاع الذکاء العاطفي لدی المعلمین المصحوب بأخلاق العمل الإسلامیة، یؤثر بنفس الدرجة علی نزاهة التنظیم والسلامة التنظیمیة والسلامة الروحیة لدی العاملین في سلك التعلیم. إذن الذکاء الروحي لدی المعلمین مع دور أخلاق العمل الإسلامیة کعامل وسیط إضافة إلی السلامة الروحیة یمکن أن یؤثر إیجاباً علی السلامة التنظیمیة.

خلفية البحث وأهدافه: الأمل محرك الإنسان في الحیاة وضرورة حیویة، وعلیه، فإنّ الأمل في متوسط العمر المتوقع حاجة ماسة لکل إنسان خاصة الطلاب. وانطلاقا من هذه القناعة، تسعی هذه الدراسة لتسلیط الضوء علی الدور الوسیط للمرونة في التجارب الروحیة وتأثیرها في رفع متوسط العمر لدی شریحة الطلاب.

منهجية البحث: اعتمدت الدراسة علی المنهج الوصفي-الإرتباطي. اما الجمعیة الإحصائیة فقد شملت جمیع الطلاب الذکور والإناث في مرحلة البکالوریوس في دار المعلمین العلیا في محافظة قزوین في العام الدراسي 2019-2020م وقد اختیر 900 طلاب علی أساس جدول مورغان وغجرسي، وفي المرحلة التالیة اقتصر البحث علی 269 طالباً عبر منهج أخذ العینات المتاحة وقد اختیروا عبر الإنترنت. اما آلیة جمع المعطیات فقد شملت استبیان التجارب الروحیة لدی أندروود و ترسي (2002)، واستبیان کونور ودیویدسون (2003)، واستبیان متوسط العمر المتوقع للباحث اسنایدر والزملاء (1991). ولتحلیل المعطیات اعتمدت الباحثون علی اختبار معامل ارتباط بیرسون من خلال تطبیق SPSS الإصدار 24 کما اعتمدوا علی تطبیق AMOS لبحث نموذج الدراسة.

المعطیات: توصل الباحثون إلی أنّ الشعور بحضور الله سواء بصورة مباشرة (۰۱/۰>P، ۲۰۵/۰=β) أو بصورة غیر مباشرة ومن خلال عامل المرونة الوسیط (۰۱/۰>P، ۱۲۶/۰=β)  یؤثر علی متوسط العمر تأثیراً أیجابیاً. انّ الإرتباط بالله بصورة مباشرة (۰۱/۰>P، ۱۳۵/۰=β) وغیر مباشرة ومن خلال دور المورنة الوسیط (۰۱/۰>P، ۰۸۲/۰=β)  یؤثر بالإیجاب علی الأمل في متوسط العمر. اما الشعور بالمسؤولیة تجاه الأخرین فقد یؤثر بصورة مباشرة (۰۱/۰>P، ۱۷۲/۰=β) و بصورة غیر مباشرة ومن خلال دور المرونة الوسیط (۰۱/۰>P، ۱۱۰/۰=β) یؤثر علی متوسط العمر بصورة إیجابیة.

الاستنتاج: نتائج هذه الدراسة تُثبت مدی أهمیة الإهتمام بالتجارب الروحیة والمرونة بوصفها متغیرات مؤثرة علی متوسط العمر لدی الطلاب؛ إذن، یجب في الإهتمام بها في المشاریع الصحیة مثل الرعایة الصحیة، والإهتمام بالنزعات والحاجات الروحیة لدی الأفراد ووضعها في موضع الإهتمام والدراسة.

خلفية البحث وأهدافه: خلفیة البحث وأهدافه: الإضطراب السلوکي نموذج من نمط سلوك متکرر ومستمر تُنقض فیه جمیع الحقوق الأساسیة للآخر والسلوکیات الإجتماعیة، بذریعة وجود أنماط علاقات غیر ناجعة وعدم تطور الأخلاق وتلائمه مع عمر الفرد. ففي مثل هذه الحال یمکن للقائمین بالعنایة الصحیة إتخاذ إستراتجیات علاجیة متلائمة مع السیاق الثقافي، والإجتماعي، والإقتصادي لکل مجتمع، للإستجابة لکل الحاجات الضروریة والتحدیات الخاصة بکل فرد. ونظراً للسیاق الثقافي-الإسلامي للمجتمع الإیراني، تسعی هذه الدراسة لتحدید تأثیر العلاج الروحي علی أساس الثقافة الإیرانیة-الإسلامیة بناء علی نماذج العلاقات والأحکام الأخلاقیة لدی المراهقین المصابین بالإضطراب السلوکي.

منهجية البحث: اعتمدت الدراسة علی منهج ماقبل الإختبار-مابعد الإختبار مع المجموعة الضابطة وفترة اختبار لـ60 یوماً. ودرس الباحثون 32 مراهقاً من بین المراهقین المصابین بالإضطراب السلوکي ممن زاروا مرکز "روان بویان" للإستشارة النفسیة لمدینة رفسنجان عبر منهج العینات المتاحة. وبعد استکمال استبیان الأنماط السلوکیة لکوئرنر و فیتزباتریك(2002)، واستبیان الإستدلال الأخلاقي لرست (1987)، بالطریقة العشوائیة، اختیرت مجموعة التدخل والمجموعة الضابطة. وخضعت مجموعة التدخل لـ14جلسة بصورة إنفرادیة وخضع الأفراد لتعلیمات العلاج الروحي القائم علی أسس الثقافة الإیرانیة-الإسلامیة. اما المجموعة الضابطة فلم تتلق تعلیمات نفسیة طوال فترة الدراسة. ولتحلیل المعطیات اعتمدت الدراسة علی تطبیق SPSS واستبیان التباین الثنائي المکرر. یُذکر أنّه قد تمت مراعاة جمیع الموارد الأخلاقیة في هذا البحث وإضافة إلی ذلك فإنّ مؤلفي البحث لم یشیروا إلی أيّ تضارب في المصالح.

المعطیات: اثبت تحلیل المعطیات أنّ اعتماد العلاج الروحي القائم علی أسس الثقافة الإیرانیة-الإسلامیة یمکن أنّ یؤثر في تحسین أداء المراهق في العلاقات وله دلالة إحصائیة واضحة یمکن وصفها کالتالي (001/0> p). بمعنی أنّ  6/43% من تغییرات أنماط العلاقات في مرحلة مابعد الإختبار ناجمة عن الإختلاف بین مجموعة التدخل والمجموعة الضابطة. کما أنّ اعتماد العلاج الروحي القائم علی أسس الثقافة الإیرانیة-الإسلامیة أثّر في نمو الفرد أخلاقیاً وسلوکیاً، لکن لم تکن له دلالة إحصائیة تُذکر، وهي: (750/0=p).

الاستنتاج: العلاج السلوکي القائم علی أسس الثقافة الإیرانیة-الإسلامیة تساعد علی تحسین مهارات العلاقات السلوکیة لدی المراهق؛ لذلك یجب بناء علی السیاق الدیني للمجتمع الإیراني والخلفیة الدینیة، رفع أداء المراهق واعتماد هذه المعطیات إلی جانب العلاجات الأخری لمساعدة المراهق علی تحسین أداءه السلوکي وتجاوز الإضطرابات السلوکیة.

خلفية البحث وأهدافه: تقترن آلام الظهر المزمنة مع الشعور بالقلق النفسي، والروحي، والإجتماعي، والإضطراب. وأنّ اللجوء إلی العلاج النفسي جزء من المناهج العلاجیة الحدیثة. إذن، تسعی هذه الدراسة لتسلیط الضوء علی تأثیر العلاج السلوکي علی القلق النفسي والروحي لدی النساء اللائي یعانین من آلام الظهر المزمنة.

منهجية البحث: المنهج الذي اعتمدت علیه الدراسة هو المنهج شبه التجریبي وتحدیداً أسلوب ماقبل الإختبار- مابعد الإختبار مع حضور المجموعة الضابطة. اما الجمعیة الإحصائیة فقد شملت جمیع النساء اللائي یعانین من آلام الظهر المزمنة واللائي زرن مراکز علاج آلام الظهر التابعة لمستشفیي الرضوي والإمام الرضا التخصصیین في مدینة مشهد في عام 2023م، فقد اختیر 20 إمرأة عبر منهج أخذ العینات المناحة، ثم تمّ تقسیمهن إلی فریقین بصورة عشوائیة (10 نساء شکّلن مجموعة الإختبار و10 أخریات شکّلن المجموعة الضابطة). بعد ذلك خضعت مجموعة الإختبار لعشر جلسات قوام کل جلسة 90 دقیقة وفي فترة 10 أسابیع؛ اما المجموعة الضابطة فقد تلقت المداخلات العلاجیة الطبیعیة. اما آلیة جمع المعطیات فقد شملت استبیان القلق النفسي لکسلر والزملاء (2002)، والقلق الروحي للباحث کو والزملاء (2010). واعتمد الباحثون علی تطبیق SPSS الإصدار 24 واختبار تحلیل معامل الإختبار متعدد المتغیرات وأحادي المتغیّر.

المعطیات: اظهرت نتائج معامل الإرتباط أنّ القلق النفسي والقلق الروحي لدی مجموعة الإختبار والمجموعة الضابطة تختلف إختلافاً ملحوظاً بحیث أنّ العلاج المعرفي السلوکي کان مؤثراً وأدی إلی انخفاض القلق النفسي والقلق المعنوي لدی النساء اللائي یعانین من آلام الظهر المزمنة، یمکن وصفها بهذه الصورة: (۰۵/0>P).

الاستنتاج: یمکن القول بناء علی النتائج أنّ أخصائیي قطاع الصحة یمکنهم الإستفادة من نتائج هذه الدراسة في طرح المداخلات النفسیة، والورش التعلیمیة وتدشین ورش تعلیمیة جدیدة. وأن یستفیدوا من العلاج المعرفي السلوکي بوصفه منهجاً علاجاً تکمیلیاً إلی جانب العلاجات الطبیة في سبیل التخفیف من القلق النفسي والروحي لدی النساء اللائي یعانین من آلام الظهر المزمنة.

خلفية البحث وأهدافه: تقترن آلام الظهر المزمنة مع الشعور بالقلق النفسي، والروحي، والإجتماعي، والإضطراب. وأنّ اللجوء إلی العلاج النفسي جزء من المناهج العلاجیة الحدیثة. إذن، تسعی هذه الدراسة لتسلیط الضوء علی تأثیر العلاج السلوکي علی القلق النفسي والروحي لدی النساء اللائي یعانین من آلام الظهر المزمنة.

منهجية البحث: المنهج الذي اعتمدت علیه الدراسة هو المنهج شبه التجریبي وتحدیداً أسلوب ماقبل الإختبار- مابعد الإختبار مع حضور المجموعة الضابطة. اما الجمعیة الإحصائیة فقد شملت جمیع النساء اللائي یعانین من آلام الظهر المزمنة واللائي زرن مراکز علاج آلام الظهر التابعة لمستشفیي الرضوي والإمام الرضا التخصصیین في مدینة مشهد في عام 2023م، فقد اختیر 20 إمرأة عبر منهج أخذ العینات المناحة، ثم تمّ تقسیمهن إلی فریقین بصورة عشوائیة (10 نساء شکّلن مجموعة الإختبار و10 أخریات شکّلن المجموعة الضابطة). بعد ذلك خضعت مجموعة الإختبار لعشر جلسات قوام کل جلسة 90 دقیقة وفي فترة 10 أسابیع؛ اما المجموعة الضابطة فقد تلقت المداخلات العلاجیة الطبیعیة. اما آلیة جمع المعطیات فقد شملت استبیان القلق النفسي لکسلر والزملاء (2002)، والقلق الروحي للباحث کو والزملاء (2010). واعتمد الباحثون علی تطبیق SPSS الإصدار 24 واختبار تحلیل معامل الإختبار متعدد المتغیرات وأحادي المتغیّر.

المعطیات: اظهرت نتائج معامل الإرتباط أنّ القلق النفسي والقلق الروحي لدی مجموعة الإختبار والمجموعة الضابطة تختلف إختلافاً ملحوظاً بحیث أنّ العلاج المعرفي السلوکي کان مؤثراً وأدی إلی انخفاض القلق النفسي والقلق المعنوي لدی النساء اللائي یعانین من آلام الظهر المزمنة، یمکن وصفها بهذه الصورة: (۰۵/0>P).

الاستنتاج: یمکن القول بناء علی النتائج أنّ أخصائیي قطاع الصحة یمکنهم الإستفادة من نتائج هذه الدراسة في طرح المداخلات النفسیة، والورش التعلیمیة وتدشین ورش تعلیمیة جدیدة. وأن یستفیدوا من العلاج المعرفي السلوکي بوصفه منهجاً علاجاً تکمیلیاً إلی جانب العلاجات الطبیة في سبیل التخفیف من القلق النفسي والروحي لدی النساء اللائي یعانین من آلام الظهر المزمنة.

خلفية البحث وأهدافه: خلفیة البحث وأهدافه: التدمیر الذاتي من أبرز السلوکیات السلبیة المؤثرة علی الدراسة بین شریحة التلامیذ والطلاب، وثمة أسباب وعوامل کثیرة تؤثر علی هذا السلوك ؛ وبناء علی هذا تسعی هذه الدراسة لرصد تأثیر الذکاء الأخلاقي والعواطف الواعیة في التنبؤ بسلوك التدمیر الذاتي.

منهجية البحث: المنهج الذي اعتمدت علیه الدراسة هو المنهج الوصفي-الإرتباطي. اما الجمعیة الإحصائیة فقد شملت جمیع التلامیذ الذکور والإناث في مرحلتي المتوسطة والإعدادیة في المنطقة 1 لمدینة کرج وفي عام 2023-2024 الدراسي. وفي المرحلة التالیة أختیر 120 تلمیذا من بینهم عبر منهج أخذ العینات المتاحة لإجراء الدراسة. ولجمع المعطیات فقد اعتمد الباحثون علی إستبیان الذکاء الأخلاقي للباحثین لنیك وکیل (2005)، واستبیان الوعي الذاتي للباحثین تانغني ودیرینغ (2002) وسلوك التدمیر الذاتي عند أجدربین والزملاء (2022). استخدم الباحثون معامل ارتباط بیرسون والإنحدار المتعدد عبر تطبیق SPSS الإصدار 22 لتحلیل الإحصاءات.

المعطیات: اظهرت نتائج معامل الإرتباط أّن هناك علاقة بین الذکاء الأخلاقي (705/0- =r) وسلوك التدمیر الذاتي الدراسي السلبي. کما أنّ هناك علاقة بین العواطف الواعیة (738/0 =r) وسلوك التدمیر الذاتي الدراسي الإیجابي (۰۱/۰>P). کما أظهر تحلیل الإنحدار أنّ مکونات مثل الذکاء الأخلاقي کانت 9/48 بالمئة، بینما کان تأثیر مکوّن العواطف الواعیة 5/52 بالمئة من مجموع تباین سلوك التدمیر الذاتي الدراسي.

الاستنتاج: اظهرت نتائج البحث أنّ توظیف الذکاء الأخلاقي والعواطف الواعیة في البیئة التعلیمیة، تمهّد لتقلیص السلوك السلبي مثل التدمیر الذاتي الدراسي. لذلك ینصح الباحثون بأخذ هذه القضایا بعین الإعتبار عند التخطیط للمشاریع الدراسیة وجدول أعمال المجال المدرسي؛ لأنّ هذا من شأنه یساعد علی تفادي سلوك التدمیر الذاتي الدراسي لدی التلامیذ؛ لهذا یجب الإهتمام بمکوّن الذکاء الأخلاقي والعواطف الواعیة عند إعداد جدول أعمال المدارس.

خلفية البحث وأهدافه: لا شك أنّ الصحة النفسیة لها علاقة وثیقة بتحسین مستوی الحیاة، وتفادي المشاکل النفسیة والوقایة منها؛ کما لها علاقة بإعادة تأهیل الأفراد الذین یعانون من إضطرابات نفسیة. لهذا تسعی هذه الدراسة للتنبؤ بحالات الإضطراب والقلق والصحة النفسیة إستناداً إلی السلوك السلیم من منظور الدین مع الترکیز علی دور التسامح الوسیط.

منهجية البحث: المنهج الذي اعتمدت علیه الدراسة هو منهج الدراسة المستعرضة (المنهج الوصفي-الإرتباطي). اما الجمعیة الإحصائیة الأولی فقد شملت جمیع کبار السن في مدینة طهران في النصف الأول من عام 2022م. وفي الخطوة التالیة اختیر 294 مشارکاً (246 إمرأة و50 رجلاً) عبر منهج أخذ العینات المتاحة. اما الإستبیانات فقد شملت استبیان المعلومات الدیموقرافیة، واستبیان السلوك المعزز للسلامة الدینیة (بشارة والزملاء، 2015)، واستبیان السلامة النفسیة (بشارة،2009) واستبیان الإضطراب النفسي (لوویباند والزملاء، 1995)، واستبیان التسامح ( تامبسون والزملاء، 2005). ولتحلیل المعطیات اعتمد الباحثون علی تطبیق SPSS الإصدار 21 ونمذجة المعادلات الهیکلیة من خلال تطبیق AMOS الإصدار 21.

المعطیات: اظهرت نتائج نمذجة المعادلات الهیکلیة أنّ النموذج الهیکلي المقترح إستناداً إلی الفرضیات الدراسة یتمتع بصلاحیة عالیة. کما أنّ السلوك الصحي من منظور دیني یؤثر مباشرة وبدلالة إحصائیة واضحة علی الصحة النفسیة والتسامح، ویؤثر بصورة معاکسة وذات دلالة إحصائیة واضحة علی الإضطراب النفسي. کما أنّ تأثیر التسامح علی الصحة النفسیة تأثیر إیجابي وذو دلالة إحصائیة واضحة. وأخیراً توصّل الباحثون إلی دور التسامح الوسیط في العلاقة بین السلوك الصحي الدیني والسلامة النفسیة.

الاستنتاج: اظهرت نتائج البحث أنّ السلوك الصحي من منظور دیني مع دور التسامح الوسیط یمکن أن یساعد علی التنبؤ بالسلامة والقلق النفسیین. إذن، یجب الإهتمام بدور السلوك الصحي من منظور دیني والإهتمام بالنصائح الدینیة المتعلقة بالسلامة والتسامح عند تنفیذ المداخلات والمناهج المعنیة بتقلیص القلق النفسي وتحسین مستوی السلامة النفسیة.

خلفية البحث وأهدافه: خلفیة البحث وأهدافه: السلامة النفسیة حالة یشعر من خلالها الإنسان بقدرته علی إطلاق طاقاته الکامنة، والتعامل مع حالات القلق والإضطراب الطبیعیة، وأن یقوم بأعمال مفیدة ومثمرة، وأن یکون نافعاً لمجتمعه. وبما أنّ شریحة الطلاب تعتبر من أهم شرائح المجتمع ویؤدي الطالب دوراً بارزاً في مستقل البلاد وسیشکلون قادة هذا المجتمع ومدرائه وتطور البلاد وتنمیته علی عاتق هذه الشریحة، فإنّ سلامتهم النفسیة لها أهمیة کبیرة في تطور البلاد. وعلی هذا الأساس تسعی هذه الدراسة لإلقاء الضوء علی الإلتزام العملي بالصلاة وتأثیره علی سلامة الطلاب الإیرانیین النفسیة.

منهجية البحث: استقت الدراسة معطیاتها ومصادرها من خلال البحث في مواقع بحثیة الکترونیة مثل «الجهاد الجامعي، مجیران، موقع العلوم الإنسانیة، سیویلیکا، نورمجز، إیرانداك، علم نت، وموقع جوجل اسکالر من دون النظر إلی حقبة زمنیة محددة (الحقبة تنتهي عند عام 2023). وبعد دراسة المقالات، تم إختیار 12 مقالة للدراسة تحتوي علی 4135 شخصاً کانت لدیهم شروط الإختیار لإجراء الدراسة، وأجریت علیهم بحوث بصورة ممنهجة.

المعطیات: اظهرت نتائج الدراسات أنّ هناك علاقة ذات دلالة إحصائیة بین الإلتزام بالصلاة وتقلّص حالات الإکتئاب، وارتفاع حالات السلامة النفسیة والرضا من الحیاة لدی الطلاب (0.05>p). واللافت أنّ النساء کنّ أکثر میلاً وأکثر تأثراً باصلاة لهذا کن یتمتعن بحالة مستقرة تفوق حالة الإستقرار لدی الرجال.

الاستنتاج: نظراً لتأثیر الصلاة علی السلامة النفسیة لدی الطلاب، یُقترح لهم المشارکة في النشاطات الثقافیة وسیاسات الجامعة الثقافیة، ورفع مستوی النشاط الثقافي والدینیي لنشر ثقافة الصلاة لخفض حالات التوتر والقلق لدی الطلاب.

خلفية البحث وأهدافه: لا غرو أنّ التواصل والتفاعل بین التخصصات العلمیة المختلفة أمر لا یختلف علیه إثنان. وعلیه، فإنّ الحاجة إلی هذه الدراسات في مجال العلوم الإنسانیة وخاصة العلوم المرتبطة بالحیاة الیومیة التي تمسّ حیاة جمیع أفراد المجتمع، تزداد بشکل مضطرد. ومن أبرز هذه العلوم، علم الفقه الذي یرتبط بحیاة الشعب بصورة مباشرة وأنّ القطاع الأعظم من دستور البلاد وُضع بناء علی المنظومة الفقهیة.

منهجية البحث: اعتمد الباحثون علی الدراسة الموجهة نحو المشکلة والمنهج التحلیلي لدراسة التراث الفقهي. کما اعتمد الباحثون علی دراسة الکتب الموجودة علی تطبیق "جامع فقه أهل البیت" لدراسة تفاصیل الموضوع.

المعطیات: یبدو أنّ علم الفقه غیر قادر علی استجابة التحدیات والمستجدات من دون الإستعانة بمعطیات العلوم الأخری؛ بتعبیر آخر، استیعاب الأحکام الشرعیة بالکامل في الکثیر من المواضع، یقوم علی أسس لابد من دراستها في الحقول العلمیة الأخری؛ ولهذا یجب علی الفقه أن یستمد بعض من علومه منها.

الاستنتاج: اظهرت معطیات البحث أنّ قضایا مثل الأنساب، وحجم الآلة التناسیلة في التناسل والإنجاب، و..، قضایا تثبت أنّ علم الفقه لا یمکن السیر مع رکب الزمن وتطوراته من دون الإستعانة بمعطیات العلوم الأخری. ولهذا فأنّ إتقان الأحکام الفقهیة لا یمکن من دون الإستعانة بنتائج دراسات العلوم الأخری. والجدیر بالذکر أنّ بعض حقول العلوم التجریبیة تحتمل الخطأ لهذا یجب القطع بصحة نتائج تلك العلوم والثقة بصحتها قبل الرکون إلیها في إخراج الأحکام الفقهیة.

خلفية البحث وأهدافه: انّ العلم بالإصابة بالسرطان ینال من الإنسان ویثیر قلقه ویؤدي إلی تغییرات سلبیة في حیاته الفردیة والإجتماعیة. فتحسین مستوی حیاة مرضی السرطان کانت في العقدین الأخرین من القضایا الهامة في مجال الطب. ولهذا بات العلاج الروحي من أهم العلاجات النفسیة المساعدة علی تحسین مستوی حیاة المرضی ومساعدهم علی الشفاء والغلبة علی الداء الوبیل. ورغم هذه الأهمیة، إلّا أنّ الإختلاف حول تأثیر الأنواع المختلفة للعلاجات الروحیة والدینیة لایزال قائماً. وبناء علی ما سلف ذکره، تسعی هذه الرسالة من خلال الدراسة المنتظمة والتحلیل التلوي أن تلقي الضوء علی آثار المداخلات الروحیة والدینیة علی السلامة النفسیة والروحیة ومستوی حیاة مرضی السرطان في إیران.

منهجية البحث: اعتمدت الدراسة علی منهج المراجعة المنتظمة والتحلیل التلوي. اما المواقع الإلکترونیة التي اعتمدت علیها في الدراسة فهي ، Scopus، Web of Science، Magiran، SID من أولی أیام السنة حتی الشهر السادس من عام2023. وبعد ذلك قام الباحثون باستخراج المداخلات والمعطیات للتحلیل التلوي. اما نوعیة الدراسات فقد کانت تعتمد علی آلیة تحاشي التحیّز المسمّی Cochrane Collaboration. اما تأثیر اختلاف معدل المعاییر فقد تم تحدیده من خلال نموذج العشوائي وبنسبة مئویة بلغت 95%. وأخیراً تم تحلیل المعطیات بناء علی تطبیق RewMan5 وإخراج آخر نتائج البحث.

المعطیات: استخرج الباحثون في المرحلة الأولی 713 مقالة ولم تکن تحظ مهنا بالمعاییر المحددة سوی 19 مقالة. بعد ذلك قام الباحثون بمقارنة المؤثرات الروحیة بالمؤثرات النفسیة الإجتماعیة الأخری وتأثیرها علی المجموعة الضابطة. اظهرت النتائج أنّ مقارنة المجموعة الضابطة واختلاف معدل المعیار بعد الإختبار کان مؤثراً علی المؤثرات أو المداخلات الروحیة والدینیة علی السلامة النفسیة علی النحو التالي: 60/1 (مع هامش ثقة 95%: 54%-2/67) ومعدل مستوی الحیاة 93/1 (مع هامش ثقة 95%: 83/2- 03/1). اما نسبة عدم التناسق بین نتائج الدراسات في السلامة النفسیة فکانت 95% ، ومستوی الحیاة 93% وهي نسبة مئویة عالیة.

الاستنتاج: اظهرت نتائج التحلیل التلوي أن المداخلات الروحیة-الدینیة لها تأثیر إیجابي و ذو دلالة کبیرة علی السلامة النفسیة ومستوی حیاة مرضی السرطان. کما أظهرت النتائج أنّ الممرضین في قسم علم الأورام، وعلم النفس، والإرشاد الأسري، والعاملین في الإسعاف المدني یدرکون ضرورة الإهتمام بالمجال الروحي أکثر من غیرهم. أثبتت هذه الدراسة أنّ تسهیل الوعي وتوعیة الأفراد بالحاجة الروحیة یمکن أن تکون عاملاً حاسماً في تحسین أداء مرضی السرطان. لهذا فإنّ اللجوء إلی الجانب الروحي والعوامل الدینیة یمکن أن تقدم حلولاً ناجعة لرفع مستوی حیاة المصابین بالسرطان من الناحیة النفسیة والروحیة.