مقارنة بين النظرة إلى الوقت والسلامة المعنوية والصحة النفسية عند الشباب المعتكف وغير المعتكف
مجلة البحث في الدين و الصحّة,
مجلد 7 عدد 3 (2021),
11 أيلول 2021
,
الصفحة 68-79
https://doi.org/10.22037/jrrh.v7i3.31787
الملخص
خلفية البحث وأهدافه: بملاحظة ما توليه التعاليم الدينية من أهمية لتربية الشباب المؤمنين، فقد أقدمت المؤسسات على تنظيم نشاطات متعددة في هذا المجال بغرض جذب الشباب للميل نحو المعتقدات والأعمال الدينية، ومن أهم تلك الأمور كانت مسألة الاعتكاف التي لها آثار اجتماعية وفردية واسعة. وتهدف هذه الدراسة إلى مقارنة بين النظرة إلى الوقت والسلامة المعنوية والصحة النفسية عند الشباب المعتكفين وغير المعتكفين في مدينة تبريز.
منهجية البحث: تعتبر هذه الدراسة من النوع العلّي-المقارن. وتشمل مجموعة الدراسة جميع المشاركين في مراسم الاعتكاف لعام 2018 الذين تتراوح أعمارهم بين 35-18 سنة في مدينة تبريز. وقد تم اختيار 250 فرداً منهم، وأجابوا على الاستبيانات. وقد تمت مطابقة 220 فرداً منهم أيضاً مع مجموعة الدراسة. وقد تم تحليل البيانات بالاستعانة باختبارات الإحصاء الوصفية والاستنباطية (مانوا). كما قد تمت مراعاة جميع الضوابط الأخلاقية في هذه الدراسة، ولم يلحظ مؤلفو المقالة أي تضارب للمصالح.
المعطیات: تشير نتائج الدراسة إلى وجود تفاوت ذي معنى (01/0>P) في مكونات الحياة الهادفة، وتقبل الذات، والدرجة الكلية للسلامة النفسية بين المجموعتين المعتكفة وغير المعتكفة. وقد كان متوسط مكونات السلامة الدينية في المجموعة غير المعتكفة أعلى بنحو ذي معنى (01/0>P). وفي النهاية فإن متوسط الماضي السلبي والمستقبل والحاضر للتقدير في المجموعة المعتكفة، ومتوسط حال اللذة في المجموعة غير المعتكفة أعلى بنحو ذي معنى (01/0>P).
الاستنتاج: طبقاً للمعطيات الحاصلة فإن المشاركة في النشاطات الدينية مثل الاعتكاف من المحتمل أن تكون فرصة للسلامة، وتهذيب النفس، والتعالي بالفضائل الإنسانية عند المشاركين في تلك النشاطات. فإن الأشخاص المشاركين في تلك المراسم المعنوية يسعون إلى مواجهة ماضيهم السلبي وإعادة صياغة أهداف حياتهم والوصول إلى الكمال. ويمكن لهذه النتائج أن تقدم طرقاً وفرصاً مهمة لتمهيد الارتقاء بالصحة النفسية للمجتمع.
- الأفق الزماني؛ السلامة المعنوية؛ الصحة النفسية؛ غير المعتكف؛ المعتكف
كيفية الاقتباس
المراجع
Halil E, Kardaş S. Spiritual well-being: Scale development and validation. Spiritual Psychology and Counseling. 2017;2(1):73-88.
Mahdavi-Arfa H. Se Rooz Mehmani-ye Khoda. Mashhad: Godse Razavi; 2017. (Full Text in Persian)
Nobahar R. I'tikaf, translated by Mohammadi. Qom: Nahavandi; 2011. (Full Text in Persian)
Mikaeli Manee F. Emotion Dysregulation in
Individuals with Risky Sexual Behaviors and Normal People. Journal of Mazandaran University of Medical Sciences. 2014;23(109):206-14. (Full Text in Persian)
Hongwei Y, Glanzer PL, Johnson BR, Sriram R, Moore B. The association between religion and self-reported academic honesty among college students. Journal of Beliefs & Values. 2017;38(1):63-76.
Marsiglia FF, Ayers SL, Hoffman S. Religiosity and adolescent substance use in Central Mexico: Exploring the influence of internal and external religiosity on cigarette and alcohol use. American Journal of Community Psychology. 2012;49(1-2):87-97.
Purwono U, French DC, Eisenberg N, Christ S. Religiosity and effortful control as predictors of antisocial behavior in Muslim Indonesian adolescents: Moderation and mediation models. Psychology of Religion and Spirituality. 2019;11(1):55.
Manzari Tavakoli AR, Araqi Pour N. Relationship between religiosity and happiness among students of Islamic Azad University of Kerman 1389-1388. Educational Psychology. 2011;6(19):19-45. (Full Text in Persian)
Abdollah-Pour N, Seyyed Mahdavi Aghdam M-R, Gholizadeh H, Ali Ashrafi Zaki Z. The Relationship between Religiosity and Life Satisfaction; A Case Study of Students at Islamic Azad University of Tabriz. Biquarterly Journal of Islamic Education. 2011; 6(12):141-53. (Full Text in Persian)
Nikoei M, Seif S. Barresi-ye Rabete-ye Dini ba Rezayatmandi-ye Zanashoei. Journal of Counseling Research. 2005;4(13):61-79. (Full Text in Persian)
Oates GL. Effects of religiosity dimensions on physical health across non-elderly Black and White American panels. Review of religious research. 2016;58(2):249-70.
Adamczyk A, Freilich JD, Kim C. Religion and crime: A systematic review and assessment of next steps. Sociology of Religion. 2017;78(2):192-232.
Jung J, Lee CH, Shin K, Roh D, Lee S-K, Moon YS, et al. Specific association between religiosity and cognitive functions in Alzheimer’s Disease. American Journal of Alzheimer's Disease & Other Dementias®. 2019;34(4):254-60.
Abu HO, McManus DD, Lessard DM, Kiefe CI, Goldberg RJ. Religious practices and changes in health-related quality of life after hospital discharge for an acute coronary syndrome. Health and quality of life outcomes. 2019;17(1):1-10.
Stolarski M, Fieulaine N, Van Beek W. Time perspective theory: Review, research and application: Springer; 2015.
Stolarski M, Zajenkowski M, Jankowski KS, Szymaniak K. Deviation from the balanced time perspective: A systematic review of empirical relationships with psychological variables. Personality and Individual Differences. 2020;156:109772.
Mooney A, Earl JK, Mooney CH, Bateman H. Using balanced time perspective to explain well-being and planning in retirement. Frontiers in psychology. 2017;8:1781.
Akirmak U. The validity and reliability of the Zimbardo time perspective inventory in a Turkish sample. Current Psychology. 2019:1-14.
Sailer U, Rosenberg P, Al Nima A, Gamble A, Gärling T, Archer T, et al. A happier and less sinister past, a more hedonistic and less fatalistic present and a more structured future: time perspective and well-being. PeerJ. 2014;2:e303.
Łowicki P, Witowska J, Zajenkowski M, Stolarski M. Time to believe: Disentangling the complex associations between time perspective and religiosity. Personality and Individual Differences. 2018;134:97-106.
Ryff CD. Happiness is everything, or is it? Explorations on the meaning of psychological well-being. Journal of personality and social psychology. 1989;57(6):1069.
Abdel-Khalek AM. Religiosity and subjective well-being in the Arab context: Cambridge Scholars Publishing; 2019.
Dehshiri GR, Najafi M, Sohrabi F, Taraghijah S. Development and Validation of the Spiritual Well-being Questionnaire among University students. Journal of Psychological Studies. 2013;9(4):73-98. (Full Text in Persian)
Alizadeh Fard S, Mohtashami T, Haghighatgoo M, Zimbardo PG. Investigation of psychometric characteristics of time perspective inventory (Short form) in adult population of tehran. Clinical Psychology and Personality. 2020;14(2):157-69. (Full Text in Persian)
Zimbardo PG, Boyd JN. Putting time in perspective: A valid, reliable individual-differences metric. Time perspective theory; review, research and application: Springer; 2015. p. 17-55.
Paloutzian R, Ellison C. Loneliness, spiritual well-being and quality of life In Peplau Letitia and Perlman Daniel (eds), Loneliness: A sourcebook of current theory, research and therapy. New York: Wiley Interscience. [Google Scholar]; 1982.
Ryff CD, Singer B. Ironies of the human condition: Well-being and health on the way to mortality. 2003.
Michaeli Manee F. The Study of undergraduate students' psychological well-being status in Urmia University. The Horizon of Medical Sciences. 2011;16(4):65-7. (Full Text in Persian)
Precin P. Past negative time perspective as a predictor of grade point average in occupational therapy doctoral students. American Journal of Occupational Therapy. 2018; 72 (4-Supplement-1): 7211510204p1-p1.
Helliwell JF, Wang S. The state of world happiness. World happiness report. 2012:10-57.
Park CL. Religion as a meaning‐making framework in coping with life stress. Journal of social issues. 2005;61(4):707-29.
Villani D, Sorgente A, Iannello P, Antonietti A. The role of spirituality and religiosity in subjective well-being of individuals with different religious status. Frontiers in psychology. 2019;10:1525.
Krok D. The role of meaning in life within the relations of religious coping and psychological well-being. Journal of religion and health. 2015;54(6):2292-308.
- الملخص المشاهدات: 420 الأوقات
- PDF (فارسی) التنزيلات: 232 الأوقات