النموذج المفهومي لعلاج الاضطرابات النفسية من منظور القرآن الكريم مع التركيز على الذِّكر و انتباه النف
مجلة البحث في الدين و الصحّة,
مجلد 12 عدد 3 (2026),
23 أيلول 2026
الملخص
خلفية البحث وأهدافه: تُعرَّف الاضطرابات النفسية في المناهج السائدة لعلم النفس غالباً استناداً إلى تفسيرات سلوكية أو معرفية أو بيولوجية، غير أن الأدلّة البحثية تشير إلى قصورٍ ملحوظ في هذه المقاربات. ويُعدُّ القرآن الكريم، بصفته مصدراً وحيانيّاً شاملاً، قادراً على تقديم إطارٍ تأسيسي لفهم الاضطراب ورسم نموذجٍ علاجي. ويهدف هذا البحث إلى بيان مكانة الذِّكر وانتباه النفس ودورهما التأسيسي في نظرية الإصابة النفسية والعلاج من منظور القرآن الكريم، وتقديم نموذجٍ مفهومي للتدخّل السريري.
منهج العمل: أُجريت هذه الدراسة النوعية باستخدام منهج تحليل المحتوى النصّي، بالاعتماد على أساليب «التدبّر القرآني بالقرآن»، و«التدبّر السوريّ» (مع تركيز خاص على سورة ق المباركة)، و«التدبّر اللفظي». جُمعت البيانات عبر فحص جميع الآيات ذات الصلة بالذِّكر وانتباه النفس، وتحليل الروايات والمصادر التفسيرية. وأُجري التحليل بناءً على عمليّات الترميز وتصنيف المفاهيم القرآنية، بغية استخلاص نمط الاضطراب والنظام العلاجي القائم على البنى القرآنية. وقد رُوعيت في هذا البحث جميع المبادئ الأخلاقية، ولم يبلغ المؤلِّفون عن أيّ تضارب في المصالح.
المعطیات: أظهرت النتائج أنّ الذِّكر – بمعنى التوجّه الواعي إلى الحقائق الفطرية وذِكر الله – يُشكِّل بنيةً أساسيةً في الصحّة النفسية، وأنّ انتباه النفس، بوصفه مُوجِّهاً للإدراك والسلوك، يُعَدُّ شرطاً لتحقّق الذِّكر. وتُعزى الاضطرابات النفسية، من وجهة النظر القرآنية، إلى الغفلة والخلل في محور الذِّكر والانتباه. وبناءً على ذلك، يتشكّل النموذج العلاجي القرآني في أربع مراحل: تنزيل الذِّكر (التذكير وإيقاظ الفطرة)، وإيقاظ الانتباه (تفعيل الوعي الباطني)، وإعادة بناء البنية النفسية (تصحيح المواقف والانفعالات)، وتثبيت الذِّكر (الاستدامة في التوجّه الإلهي). وهذا النموذج، مع تميُّزه عن العلاجات الدينية-الروحية المألوفة، يحمل إمكانية التكامل مع التدخلات النفسية الحديثة كاليقظة الذهنية.
الاستنتاج: يُشكِّل الذِّكر وانتباه النفس الركيزتين الأساسيتين للصحّة النفسية في القرآن، ويُعدُّ الخلل فيهما المصدر الرئيسي للاضطرابات النفسية والسلوكية. ويمكن للنموذج المُقترَح أن يكون أساساً لوضع بروتوكولات علاجية محلية في علم النفس الإسلامي، وأن يُتيح طريقاً جديداً للارتقاء بالعلاجات النفسية.
- اضطراب نفسي، انتباه النفس، ذِكر، منهج علاجي، القرآن الكريم
كيفية الاقتباس
المراجع
1. Organization WH. World mental health report: Transforming mental health for all: World Health Organization; 2022.
2. Norcross JC, Goldfried MR. Handbook of psychotherapy integration: Oxford University Press; 2005.
3. Fayyaz R, Bahrami EH, Okhovat AR. Presenting a Model for Psychological Disorders Based on Quranic Concepts. Pizhūhish dar dīn va salāmat. 2024;10(1):50-68. (Full Text in Persian)
4. Ciharova M, Furukawa TA, Efthimiou O, Karyotaki E, Miguel C, Noma H, et al. Cognitive restructuring, behavioral activation and cognitive-behavioral therapy in the treatment of adult depression: A network meta-analysis. Journal of Consulting and Clinical Psychology. 2021;89(6):563.
5. İlkmen YS, Halfon S. Transference interpretations as predictors of increased insight and affect expression in a single case of long-term psychoanalysis. Research in Psychotherapy: Psychopathology, Process, and Outcome. 2019;22(3):408.
6. Sadeh-Sharvit S, Camp TD, Horton SE, Hefner JD, Berry JM, Grossman E, et al. Effects of an artificial intelligence platform for behavioral interventions on depression and anxiety symptoms: randomized clinical trial. Journal of Medical Internet Research. 2023;25:e46781.
7. Weingarten K. The small and the ordinary: The daily practice of a postmodern narrative therapy. Family process. 1998;37(1):3-15.
8. Bradbury J. An exploration into the role of Narrative Therapy within educational psychology practice: a reflexive thematic analysis: University of Nottingham (United Kingdom); 2023.
9. Rice RH. Narrative therapy. The SAGE encyclopedia of theory in counseling and psychology. 2015;2:695.
10. Frankl VE. Search for meaning: Mount Mary College Milwaukee, WI, USA; 1984.
11. Yalom I, editor Existential psychotherapy basic books. New York: Library of Congress Cataloging in Publication Data; 1980.
12. Pargament KI. Spiritually integrated psychotherapy: Understanding and addressing the sacred: Guilford press; 2011.
13. Bergin AE, Richards PS. A spiritual strategy for counseling and psychotherapy: American Psychological Assoc.; 2005.
14. Janbozorgi M. God-Oriented Spiritual Psychotherapy: A Original Research Multidimensional Approach (Protocol Validation). Clinical Psychology Studies (2322-3189). 2023;13(49). (Full Text in Persian)
15. Rajaei S, Sadrposhan N. The effectiveness of mindfulness-based compassion therapy on psychological well-being and life expectancy in female with multiple sclerosis. International Journal of Education and Applied Sciences. 2021;3(2):55-64. (Full Text in Persian)
16. Eryilmaz A, Kula N. An investigation of Islamic well-being and mental health. Journal of religion and health. 2020;59(2):1096-114.
17. Saniotis A. Understanding mind/body medicine from Muslim religious practices of Salat and Dhikr. Journal of religion and health. 2018;57(3):849-57.
18. Keshavarzi H, Haque A. Outlining a psychotherapy model for enhancing Muslim mental health within an Islamic context. International Journal for the Psychology of Religion. 2013;23(3):230-49. (Full Text in Persian)
19. Tabataba'i M. al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Qom: Jame'e Modarresin of Howzeh Elmiyeh Qom; 1995. (Full Text in Persian)
20. Javadi Amoli AJ. Tasnim (Tafsir al-Qur'an al-Karim). 8 ed. Qom: Markaz Nashr-e Esra; 2009. (Full Text in Persian)
21. Bahrami Ehsan H, Okhovat AR, Fayaz F. The Semantics of Depression from the Perspective of the Qur’an. Tehran: University of Tehran Publishing.; 2009. (Full Text in Persian)
22. Sanat Negar S, Bahrami Ehsan H, Okhovat AR, Jan Bozorgy M. Manashenasi Akhtelal «Ezterab Faragir» az Didegah Ghoran Karim. Nesharieh Motaleat Eslam va Ravan-Shenasi. 2017;11(20):89. (Full Text in Persian)
23. Fayyaz R, Bahrami EH, Okhovat AR. Presenting a Model for Psychological Disorders Based on Quranic Concepts. Journal of Pizhūhish dar dīn va salāmat. 2024;10(1):50-68. (Full Text in Persian)
24. Okhovat AR. Zekar: Tavajoh Nafs. Tehran: Qur'an and Ahl alBayt Publications; 2008. (Full Text in Persian)
25. Creswell JW. Steps in conducting a scholarly mixed methods study. 2013.
26. Okhovat AR. The methods of preliminaries. 1 ed. Tehran: Publications of the Qur'an and Ahl al-Bayt of Prophethood (peace be upon them); 2012. (Full Text in Persian)
27. Williams M, Teasdale J, Segal Z, Kabat-Zinn J. The mindful way through depression: Freeing yourself from chronic unhappiness: Guilford Publications; 2024.
28. Sharif al-Radi MH. Nahj al-Balagha. Translated by M. Dashti. Qom: Institute of Cultural and Research Amir al-Mu'minin; 2007. (Full Text in Persian)
29. Ames CS, Richardson J, Payne S, Smith P, Leigh E. Mindfulness‐based cognitive therapy for depression in adolescents. Child and adolescent mental health. 2014;19(1):74-8.
30. Hayes SC, Luoma JB, Bond FW, Masuda A, Lillis J. Acceptance and commitment therapy: Model, processes and outcomes. Behaviour research and therapy. 2006;44(1):1-25.
31. Ebert DD, Zarski A-C, Christensen H, Stikkelbroek Y, Cuijpers P, Berking M, et al. Internet and computer-based cognitive behavioral therapy for anxiety and depression in youth: a meta-analysis of randomized controlled outcome trials. PloS one. 2015;10(3):e0119895.
32. Hamdan A. Cognitive restructuring: An islamic perspective. Journal of Muslim mental health. 2008;3(1):99-116.
- الملخص المشاهدات: 0 الأوقات