A Study on the Development of Vision Theory in Scientists’ Works in Eslamic Era
Tārīkh-i pizishkī i.e., Medical History,
Vol. 2 No. 3 (1389),
30 April 2016
,
Page 37-66
https://doi.org/10.22037/mhj.v2i3.12258
Abstract
Islamic-Iranian culture which not only save the legacy of Greece from extinction and brought order brought order to it and transformed it to Europe, but made the bases of many sciences which are owned to translations conduced by scientists such as Hanin Ibn Eshagh and Ibn Masouyeh. One of the fields of these sciences is the process of vision whose honor of development and completeness is for scientists in Islamic era especially Ibn Heisam. Knowledge, art of vision and ophthalmology were not so developed among the Roman and the Greek. Scientists of Islamic era took what they know in this regard and completed it in a limited framework but successfully. Also, one of the other discussions in the works of Islamic era was the focus on far sightedness and near sightedness which, the scientists believed, was a phenomenon entitled “the watching soul” and it went to the center of brain by a hollow neuron and came back again. Four basic factors caused far sightedness and near sightedness: The excess density of the watching soul, its excessive clarity, its decrease and increase. The author of the present article tried to have a look at the process of vision and to present it in a preliminary way in the works of Greek physicians and the process of its development in the works of Islamic era, intends to deal with the works of some scientists such as Ibn Heisam. Also, the feature of vision in far sightedness and near sightedness is among the discussions which was posed in Islamic era for the first time.
- Process of vision, history of ophthalmology, Greece, Islamic era, theory of far sightedness and near sightedness
How to Cite
References
الف) منابع فارسی و عربی
ابن ابیاصيبعه. (1299ق./ 1882م.). عيون الأنباء و طبقات الأطباء. به کوشش آوگوست مولر، قاهره.
ابن سینا، بوعلی، (1405ق. / 1985م.). شفا (طبیعیات)، به کوشش ابراهیم مدکور، قم.
ابن نديم. (1381). الفهرست. ج 1. ترجمة محمدرضا تجدّد. تهران: اساطير و مركز بينالمللي گفتگوي تمدنها.
ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد، (1367ق. / 1948م.)، افراد المقال فی امر الظلال، حیدرآباد دکن.
الگود، سيريل. (1371). تاريخ پزشكی ايران و سرزمينهای خلافت شرقی. چ 2. ترجمۀ دكتر باهر فرقانی. تهران: اميركبير.
اولیری، دُلیسی. (1355). انتقال علوم یونانی به عالم اسلام. چ 1. ترجمۀ احمد آرام. تهران: جاویدان.
تاجبخش، حسن. (1372ـ1375). تاريخ دامپزشكی و پزشكی ايران. ج 1: پیش از اسلام؛ ج 2: دوران اسلامی). چ 1. تهران: دانشگاه تهران.
جالینوس. (1986م.). فی الاسطقسات علی رأی بقراط، ترجمۀ حنین بن اسحاق، به کوشش محمدسلیم سالم، قاهره.
جرجانی، ابوروح (زرّین دست). نورالعيون. (نسخۀ خطّی مکتوب سدۀ 7). متعلّق به کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران. ش 309.
جرجانی، سید اسماعیل بن حسن بن محمدحسینی. (1384ـ1385). أغراض الطبیة والمباحث العلائیة. 2 جلدی. تصحیح و تحقیق دکتر حسن تاج بخش. چ 1. تهران: دانشگاه تهران.
حاجی خليفه، مصطفی بن عبدالله. (بیتا). كشف الظّنون عن اسامی الكتب و الفنون. تصحيح قاسم محمد الرجب. بغداد: منشورات مكتبة المثنی.
دائرة المعارف بزرگ اسلامی. ج2. (1374). زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
دائرة المعارف بزرگ اسلامی. ج7. (1377). زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
دائرة المعارف بزرگ اسلامی. ج15. (1387). زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.
دفاع، علی عبدالله. (1382). پزشکان برجسته در عصر تمدن اسلامی. چ 1، ترجمۀ علی احمدی بهنام. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
دهخدا، علی اکبر. (1375). لغتنامه (دورۀ جدید 15 جلدی)، تهران: دانشگاه تهران.
دهخدا، علی اکبر. (1352). شرح حال نابغۀ شهیر ایران: ابوریحان بیرونی، تهران: طهوری.
رنان، گالين ا.، (1382). تاريخ علم كمبريج. چ 3. ترجمه حسن افشار. تهران: نشر مرکز.
سزگین، فؤاد. (1380). تاریخ نگارشهای عربی. 4 جلدی. چ 1. به اهتمام خانۀ کتاب. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
سیاسی، علی اکبر. (1360). روانشناسی پرورشی. تهران: بینا.
شاپوريان، رضا. (1341). «ارزش كتاب المناظر ابن هيثم المصري از نظر روانشناسي گشتالت». «مجله دانشكده ادبيات شيراز». ش7.
شیرازی، منصور بن محمد بن احمد. (1386). تشریح الأبدان. چ 1. تصحیح و تعلیق یوسف بیگباباپور. قم: مجمع ذخائر اسلامی.
طباطبایی، صالح. (1378). ابن هیثم (فیزیکدان اسلامی). چ 1. تهران: روزنه.
علی بن عیسی. تذكرة الكحّالين. ترجمۀ فارسی. سدۀ 10. نسخۀ خطی کتابخانۀ مجلس سنای سابق. شمارۀ 1203.
علی جوادی، محمد؛ احمدي، كامران. (1380). مبانی چشم پزشكی، چ1، تهران: نشر طبيب.
فارابی، ابونصر، (بی تا). الجمع بین رأی الحکیمین، به کوشش البرت نصری نادر، بیروت: دارالمشرق.
فارسی، کمال الدین، (1348ق. / 1929م.). تنقیح المناظر، حیدرآباد دکن.
قفطي. (1371). تاريخالحكماء (ترجمه از قرن يازده). ج1. به كوشش بهين دارايي. تهران: دانشگاه تهران.
لی، آلدومیه. (1371). علوم اسلامی و نقش آن در تحول علمی جهان. ترجمۀ محمدرضا شجاع رضوی و دکتر اسدالله علوی. مشهد: آستان قدس رضوی.
نجمآبادی، محمود. (1375). تاريخ طب در ايران پس از اسلام. تهران: دانشگاه تهران. چ 3.
نظیف بک، مصطفی، (1361ق. / 1942م.). الحسن بن هیثم، قاهره.
نیّر نوری، عبدالحمید. (1377). سهم ارزشمند ایران در فرهنگ جهان. 2 جلدی. چ 1. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
هونکه، زیگرید. (بیتا). فرهنگ اسلام در اروپا. ترجمۀ مرتضی رهبانی. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
ب) منابع لاتین
Sabra, A. l. lbn al–Haytham, in Dictionary of Scientific Biography, vol. Vl.
Lesciences-Arae etson Role cans l’evolution scientifique mondial, Leiden–1966.
- Abstract Viewed: 679 times
- PDF (فارسی) Downloaded: 1311 times