بررسی جایگاه فلسفی عدالت و تطبیق فریضه اخلاقی امر و نهی با مؤلفههای استخراجشده
مجله اخلاق زیستی- علمی پژوهشی,
دوره 15 شماره 40 (1404),
14 تیر 2025
,
صفحه 1-17
https://doi.org/10.22037/bioeth.v15i40.47405
چکیده
زمینه و هدف: عدالت از مفاهیم اساسی و محوری در حوزه دین و علوم اجتماعی است که نیازمند بازشناسی و ژرفاندیشی در مقیاس فلسفی است. همچنین عیار بسیاری از فرایض و تکالیف فردی و اجتماعی در آموزههای دینی را میتوان بر اساس عدالت محک زد. پژوهش حاضر با هدف بررسی جایگاه فلسفی عدالت و تطبیق فریضه اخلاقی امر و نهی با مولفه های استخراج شده انجام گردید.
روش: این پژوهش از جمله پژوهشهای کیفی است و با استفاده از روش گراندد تئوری با رویکرد تطبیقی ـ تحلیلی انجام پذیرفت. حوزه پژوهش شامل تمامی اسناد علمی در حوزه فلسفه و دین بود که نظرات فلاسفه در حوزه عدالت و مفاهیم مرتبط با فریضه اخلاقی امر و نهی در آنها قابل استخراج بود. ابزار گرداوری اطلاعات شامل فیش برداری مرتبط با مفهوم عدالت و امر و نهی بود. در مرحله نخست از متون مرتبط با موضوع، جملات مرتبط با هدف اصلی پژوهش انتخاب و کدگذاری شدند. مفهوم عدالت در 465 کد از دیدگاه 125 فیلسوف و اندیشمند تدوین گردید. در مرحله دوم از میان این کدهای باز، محقق 235 کد انتخابی را با عنوان «عدل، عادل و عادلانه» برگزید. در مرحله سوم مقولههای انتخابی مفهوم امر و نهی با کدهای انتخابی مرحله دوم مورد مطالعه و تطبیق قرار گرفتند و بر اساس همسویی و ناهمسویی با نظرات فلاسفه در جدول طبقهبندی گردیدند. برای تجزیه و تحلیل دادهها از روش پیشنهادی استراوس و کوربین استفاده گردید.
ملاحظات اخلاقی: جنبههای اخلاقی مطالعه کتابخانهای شامل امانتداری و اصالت متن در این تحقیق مورد توجه بوده است.
یافتهها: نتایج نشان داد مفاهیم امر و نهی از جمله کفایت تشخیص عقلی، امر و نهی کردن، وظیفه حاکمیت، احساس مسئولیت، وظیفه انسانی، تغییر و پیشرفت، وجوب شرعی، خیر بشریت، حفظ امنیت، تعامل مردم و دولت، ساختار دولتی، پیروی از قانون و ... با نظرات فیلسوفان همسویی داشته و آنها را عادلانه تشخیص دادهاند.
نتیجهگیری: بر اساس یافتههای پژوهش، فریضه اخلاقی امر به معروف و نهی از منکر نهتنها در مبانی دینی بلکه در چارچوبهای فلسفی عدالت نیز جایگاهی عقلانی و عادلانه دارد و میتواند به تقویت قانونگرایی، امنیت و پیشرفت اجتماعی بینجامد. بدینسان، این فریضه حلقه اتصال میان اخلاق دینی و نظریههای فلسفی عدالت محسوب میشود.
- عدالت
- امر کردن
- نهی کردن
- فریضه اخلاقی
ارجاع به مقاله
مراجع
Copleston F. History of philosophy (from Wolff to Kant). Saadat M, Bozorgmehr F, translators. Tehran: Soroush Publishing; 2010. [Persian]
Ashouri M, Bashirieh H, Hashemi SM, Yazdi A. Human rights and the concepts of equality, fairness, and justice. Tehran: Khorsandi Publications; 2016. [Persian]
Shariatmadar Jazayeri SN. The status of justice in Shiite political jurisprudence and Imam Khomeini’s view. In: Imam Khomeini Congress and the Thought of Islamic Government / Political Institutions and Civil Principles. Vol. 6. p.165. [Persian]
Keykha N. Concept and mechanisms of achieving social justice. Political Science. 2004; 26:163-86. [Persian]
Berenjkar R, colleagues. The social position and moral justice in the scope of Islamic social justice. Journal of Bioethics. 2017; 7(24): 23-36. [Persian]
Kamali A, Zohiri H, Sharifi M. The role of social justice and social alienation in predicting the social security of Tehran citizens. Journal of Bioethics-Scientific Research 2024; 14(39): 1-11. [Persian]
Lakzaei M, Ghasemi Z, Navidnia M. Typology of social values in the public sphere. Iranian Association for Cultural Studies and Communication Quarterly (Online Journal) 2020; 11-40. [Persian]
Javan Arasteh H. Revisiting Amr be Ma’ruf and Nahy az Monkar as soft power in Islamic culture. Soft Power Studies. 2015; 5(12): 51-68. [Persian]
Aristotle. Nicomachean Ethics. Translated by Lotfi HH. Tehran: Tarh-e No Publications; 2006. [Persian]
Strathern P. Introducing Aristotle. Translated by Hamzehei Sh. Tehran: Nashr-e Markaz; 2015. [Persian]
Bagheri Kh. A Reconsideration of Islamic Education. Tehran: Borhan School Cultural Institute; 2003. [Persian]
Singer P. Hegel. Translated by Fouladvand E. Tehran: Tarh-e No Publications; 2014. [Persian]
Russell B. Ethics and Politics. Translated by Heidarian A. Tehran: Mosaddegh Publications; 2013. [Persian]
Kant I. Metaphysics of Morals (Vol. 1: Philosophy of Law). Translated by Sanaei Darrebidi M. Tehran: Naqsh-o Negar; 2004. [Persian]
Körner S. Kant’s Philosophy. Translated by Fouladvand E. Tehran: Kharazmi Publications; 2010. [Persian]
Gutek GL. Philosophical Schools and Educational Ideas. Translated by Paksersht MJ. Tehran: SAMT; 2014. [Persian]
Lasnaph MHC. Twentieth-Century Political Philosophers. Translated by Diehimi Kh. Tehran: Mahi Publications; 2006. [Persian]
Taqavi MA, Jaberi A. A comparative study of the concept of “justice” in the views of Martyr Sadr and John Rawls. Ma’refat 2016; 218: 111-125. [Persian]
Mohammadkhani M, Dehbashi M, Vaezi S. Analysis of the intellectual foundations and methodology of Khajeh Nasir al-Din Tusi and John Rawls regarding the theory of justice. Fiqh and History of Civilization 2017; 3(2): 1-18. [Persian]
Chisholm R. A Theory of Knowledge. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall; 1977.
Arendt H. The Human Condition. Chicago: University of Chicago Press; 1958.
Bentham J. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. Batches: Kitcheners; 2000.
Blum L. Altruism. In: Becker LC, Becker CB, editors. Encyclopedia of Ethics. New York and London: Routledge; 2001.
Cleek MA, Leonard SL. Can corporate codes of ethics influence behavior?. Journal of business ethics. 1998 Apr; 17(6): 619-30.
Crisp R, Capple J. Utilitarianism. In: The Routledge Encyclopedia of Philosophy. Vol. 9. London: Routledge; 2002. p. 554-556.
Dancy J. An ethic of prima facie duties. A companion to ethics. 1991; 29: 219-229.
De Benoist A. A brief history of the idea of progress. The Occidental Quarterly. 2008; 8(1): 7-16.
Foley R. Some different conceptions of rationality. Construction and Constraint, Notre Dame University Press, Notre Dame. 1988.
Habermas J. The Theory of Comunicative Action, Volume one. Reason and the Rationalization of Society. 1984.
Kant I. Moral law: Groundwork of the metaphysics of morals. Routledge; 2013.
Stevens B. An analysis of corporate ethical code studies:“Where do we go from here?”. Journal of business ethics. 1994 Jan;13(1):63-69.
Bentham J. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (1789), ed. by J. H Burns and HLA Hart, London. 1970: 2010-2011.
Plantinga A. Warranted christian belief. Oxford University Press; 2000.
Cavalier R. Online Guide to Ethics and Moral Philosophy, Part II, Section 4, p. 1.
Schuler JA. Reasonable hope: Kant as critical theorist. History of European ideas. 1995; 21(4): 527-33.
Arefpour Mahmoudi M, Maleki H. Rational Education from the Perspective of Allameh Jafari and Its Educational Consequences. Research in Islamic Education Issues 2016; 23(29): 29-48. [Persian]
Fanaei A. Religion in the Balance of Ethics. Tehran: Sirat Cultural Institute; 2005. p. 112-116. [Persian]
Katouzian N. General Theory of Law. Tehran: Mizan Publications; 2013. [Persian]
Mojtabavi SJ. Islamic Ethics (Translation of Al-Jame‘ al-Sa‘adat). Vol. 2. Tehran; 2016. [Persian]
Khomeini R. Tahrir al-Wasilah. Vol. 1. Tehran: Institute for Compilation and Publication of Imam Khomeini’s Works, Orouj Publishing; 2013. [Persian]
- چکیده مشاهده شده: 171 بار
- PDF دانلود شده: 56 بار