بررسی رابطه اخلاق و سیاست در حکومت معاویه (60-41 ق.) با نگاهی به نظریه مالک بن نبی
مجله اخلاق زیستی- علمی پژوهشی,
دوره 14 شماره 39 (1403),
28 ژوئن 2024
,
صفحه 1-12
https://doi.org/10.22037/bioeth.v14i39.42493
چکیده
زمینه و هدف: قرآن کریم بر موضوع اخلاق تأکید بسیار داشته است و مسأله توجه به اخلاق در تصمیمگیریهای سیاسی موضوعی بسیار مهم در حکمرانی سیاسی اسلام است، به گونهای که هدف نهایی در سیاست و حکمرانی کسب سعادت امت اسلامی میباشد، نه دستیابی به سلطه و قدرت. در آغاز دوره حکومت امویان قبضه قدرت برای تأمین منافع شخصی و قبیلهای هدف اقدامات حکمرانان گردید و عملکرد معاویه مبتنی بر عدم رابطه دوسویه سیاست و اخلاق، الگوی خلفای بعد از وی گردید، بدینصورت سیاستگذاری امویان به رهبری معاویه تفکیک میان دو مقوله سیاست و اخلاق بود. مسأله پژوهش حاضر بررسی عملکرد معاویه در رابطه با انفکاک اخلاق و سیاست و تحلیل مصادیق نقض اخلاقیات در سیاستگذاریهای وی به عنوان بنیانگذار حکومت امویان در تاریخ اسلام است. در این راستا نگاهی به نظریه مالک بن نبی در اخلاق سیاسی عصر اموی خواهد داشت تا روشن شود از نظر اندیشه سیاسی اقدامات معاویه در حوزه عمل و نظر چگونه حکمرانی اسلامی را به زوال کشاند و توانست اخلاق سیاسی را در حاکمیت اسلامی به قهقرا برد.
روش: پژوهش حاضر یک مطالعه مروری، توصیفی و تحلیلی است و دادههای آن از طریق گردآوری فیشهای تحقیقاتی از منابع کتابخانهای فراهم آورده شده است.
ملاحظات اخلاقی: در تمامی فرآیند پژوهش، اصول صداقت و امانتداری رعایت شده است.
یافتهها: در دوره بنیامیه به ویژه دوره حکومت معاویه به دلیل اولویت قدرت نسبت به سعادت رابطهای سازنده میان اخلاق و سیاست برقرار نشد، بلکه برای پیمودن راه کسب قدرت، شیوههای مخالف رهیافت اخلاق و سیاست اتخاذ گردید.
نتیجهگیری: معاویه و به طور کلی حکومت امویان در عرصه تمدن اسلامی با به کارگیری روشهایی چون ایجاد رعب و وحشت، مسمومیتسازی و ترور، دروغپردازی، جعل حدیث و فعالیتهای فرهنگی و بازتولید اندیشههای جاهلی و... باعث شدند رابطه منفی و ناسازگار میان اخلاق و سیاست در حوزه حکمرانی صورت گیرد.
- معاویه
- بنیامیه
- اخلاق
- سیاست
- قدرت
- حکومت
ارجاع به مقاله
مراجع
Zahiri SM. Political ethics and social balance. Journal of Islamic Social Studies. 2012; 19(1): 163-188. [Persian]
Dehghan Symkani R. The Relationship between Ethics and Politics: A Review of Omayyad's Machiavellian Approach. Marifat. 2015; 24(3): 61-72. [Persian]
Masoudi J, Sadatizadeh SS. Relationship of Moral and Politics. Journal of Ethics in Science and Technology. 2016; 10(3): 19-28. [Persian]
Ben Nabi M. Shoroot al-Nahza. Translated by Kamel Mesqavi O, Shahin A. Damascus: Dar al-Fekr; 1992. p.29, 58, 76. [Arabic]
Ben Nabi M. The future of Islam and dangerous waves. Translated by Zamani M. Tehran: Ketabfrooshi; 1964. p.27-29. [Persian]
Shariati A. Recognition of Iranian-Islamic identity (Collection of works 27). Tehran: Elham Publications; 1982. p.31-32. [Persian]
Ben Nabi M. Vajhat al-Alam al-Islami. Translated by Shahin A. Damascus: Dar al-Fekr; 1989. Vol.1 p.58-59. [Arabic]
Mousavi Khomeini SR. Sahife-ye Noor. Tehran: Institute for Editing and Publishing the Works of Imam Khomeini (RA); 1999. p.32. [Persian]
Motahari M. Professor Motahari's Notes. Tehran: Sadra Publications; 1998. Vol.9 p.61, 260. [Persian]
Motahari M. Imamat and leadership. Tehran: Sadra Publications; 1989. p.31-32. [Persian]
Lucas H. History of civilization: From the earliest times to our century. Translated by Azarang A. Tehran: Keyhan Publications; 1995. p.15. [Persian]
Durant W. History of Civilization. Translated by Payandeh A. Tehran: Scientific and Cultural Publishing Company; 1964. Ch.4 Vol.5 p.591. [Persian]
Ameli SJM. Imam Ali (a.s.) and Khawarij. Tehran: Organization of Research Institute of Islamic Culture and Thought; 2006. p.150, 333. [Persian]
Ben Mozahem Menghari AN. Vagh'ato seffeyn. Beirut: Dar al-Jail Taba al-Sales; 1989. p.408. [Arabic]
Alam AR. History of Western political philosophy (new era and 19th century). Tehran: Ministry of Foreign Affairs; 2016. p.51, 53. [Persian]
Enayat H. Foundation of political philosophy in the West. Tehran: Zemestan Publications; 2006. p.164, 166. [Persian]
Sharif Razi M. Nahj al-Balagha. Translated by Dashti M. Qom: Mashhoor Publications; 2000. [Persian]
Nazimian Fard A. Saqifah; Reproduction of Siadat Jahili. Journal of Historical Research. 1970; 3(12): 97-112. [Persian]
Ibn Abi al-Hadid E. Description of Nahj al-Balagha. Beirut: Dar al-Ehya al-Kotob al-Arabiya; 1965. Vol.2 p.227-228; Vol.4 p.56; Vol.15 p.131; Vol.19 p.92. [Arabic]
Jahandi A. Politics as the exercise of power. Democracy Newspaper. 2003; p.6. [Persian]
Balazari A. Ansab al-Ashraf. Research by Zakar S, Zarkali R. Beirut: Dar al-Fekr; 1996. Vol.1 p.184; Vol.3 p.55. [Arabic]
Ibn Saad M. Tabaqat al-Kubara. Research by Atta MA. Beirut: Dar al-Kitab al-Alamiya; 1990. Vol.3 p.10. [Arabic]
Machiavelli N. Shahriar. Translated by Ashuri D. Tehran: Nahr-e Karzan; 1996. p.117. [Persian]
Amini AH. Al-Ghadir, Jalal al-ddin Farsi. Tehran: Bonyad-e Besat Publications; 1990. p.102. [Persian]
Moones H. Atlas of Islamic History, Azartash Azarnoosh. Tehran: Geographical organization of the armed forces; 1996. p.406. [Persian]
Deinavari AH. Al-Imamah va al-Siyasah. Beirut: Dar al-Azwa; 1989. p.120, 191. [Arabic]
Masooudi A. Moroj al-Zahab. Translated by Payandeh A. Tehran: Scientific and Cultural Publications; 1995. Vol.2 p.472. [Persian]
Esfahani AF. Maghatel al-Talibin. Beirut: Ela Scientific Press Institute; 1998. p.160. [Arabic]
Ibn Athir A. Al-Kamal fi al-Tarikh. Beirut: Dar al-Sadir Publications; 1994. Vol.3 p.440. [Arabic]
Ibn Qutaybah Dinawari AA. Al-Imamat va al-Siasat. Translated by Tabatabaei SN. Tehran: Qoghnoos Publications; 2001. p.217. [Persian]
Sepehri M. Islamic civilization during the Umayyad era. Tehran: Noor al-Thaghalain Publication; 2006. p.117-120. [Persian]
Atwan H. Islamic sect in Sarzemin Sham during the Umayyad era. Translated by Shafi'I HR. Mashhad: Astan Quds-e Razavi; 1992. p.17. [Persian]
Hakimi MR. Maktab-e Tafkik. Tehran: Islamic Farhang Publishing Book; 2003. p.325. [Persian]
- چکیده مشاهده شده: 414 بار
- PDF دانلود شده: 22 بار