آداب و اخلاق قضاوت در آیات قرآن کریم و روایات ائمه اطهار (ع)
مجله اخلاق زیستی- علمی پژوهشی,
دوره 13 شماره 38 (1402),
28 خرداد 2023
,
صفحه 1-17
https://doi.org/10.22037/bioeth.v13i38.39250
چکیده
زمینه و هدف: قضاوت از مهمترین امور جامعه است تا جایی که امر مزبور را یک منصب الهی نامیدهاند. هدف از پژوهش حاضر بررسی آداب و اخلاق قضاوت در پرتو آیات و روایات تشیع میباشد.
روش: این تحقیق از نوع نظری است. روش تحقیق به صورت توصیفی ـ تحلیلی و روش جمعآوری اطلاعات به صورت کتابخانهای است و ضمن مراجعه به اسناد، کتب و مقالات صورت گرفته است.
ملاحظات اخلاقی: در تمام مراحل نگارش پژوهش حاضر، ضمن رعایت اصالت متون، صداقت و امانتداری رعایت شده است.
یافتهها: یافتههای پژوهش حاضر نشان میدهد که آداب و اخلاق قضاوت به نحوی در مبنای امر قضاوت طراحی شدهاند که کارکرد اصلی آنها جلوگیری از فساد قاضی و انحراف از مسیر عدالت است.
نتیجهگیری: در تفسیر قوانین و مقررات و به طور خاص قانون نظارت بر رفتار قضات، میتوان به آموزههای اخلاقی در چارچوب آیات و روایات تشیع مراجعه نمود. آموزههای مزبور فضای مناسبی را برای رفع خلأهای موجود ایجاد میکنند. در واقع وجود صفاتی که شرع مقدس در قاضی لازم دانسته، زمینه هر نوع فسادی را در امر قضاوت و اجرای عدالت از بین میبرد.
- آداب
- اخلاق
- قضاوت
- قرآن کریم
- روایات تشیع
ارجاع به مقاله
مراجع
Bayat M, Emami H. A reflection on the conditions of the judge based on the verses of the Holy Qur'an and the hadiths of the Book of Kafi. Siraj Munir. 2016; 8(27): 43-66. [Persian]
Tusi M. Tahzeeb al-Ahkam. Tehran: Ebron; 2001. p.421. [Arabic]
Tusi M. Al-Istibsar. Tehran: Dar al-Kotob al-Islamiya; 1970. p.311. [Arabic]
Ibn Saad M, Atta M. Tabaqat al-Kobra. Beirut: Dar al- Kitab al-Alamiya; 1990. p.121. [Arabic]
Qomi A. Tafsir al-Qomi. Qom: Dar al-Kitab; 1983. Vol.2 p.104. [Arabic]
Tamimi Amedi A. Ghurar al-Hikam wa durar al-Kalim. Qom: Dar al-Hadith Cultural Institute; 2015. Vol.1 p.65, 151, 314, 538, 599, 1555, 2204, 2366, 2905-06, 10875. [Arabic]
Razi M. Nahj-al-Balagha. Qom: Al-Hadi; 2008. [Arabic]
Kulayni M. Al-Kafi. Tehran: Dar Al-Kotob al-Islamiyya; 1986. Vol.2 p.16, 45, 104, 290, 339, 637. [Arabic]
Majlesi M. Bihar al-Anwar. Beirut: Dar Ihya al-Torath al-Arabi; 1992. Vol.66 p.72. [Arabic]
Tusi M. Al-Nahaye. Beirut: Dar al-Kitab al-Arabi; 1979. p.338. [Arabic]
Fakhr al-Muhaqeqin M. Izah al-Fawaied. Qom: Ismailian Institute; 1967. Vol.4 p.38. [Arabic]
Moghads Ardabili A. Majma al-Faedah wa al-Borhan. Qom: Islamic Publications Office; 2000. Vol.12 p.35. [Arabic]
Ameli Z. Salek al-Afham. Qom: Islamic Encyclopaedia Institute; 2002. Vol.13 p.317, 1423. [Arabic]
Najafi M. Jawahir al-Kalam. Beirut: Dar Ihya al-Tarath al-Arabi; 1983. Vol.40 p.74. [Arabic]
Ameli M. Wasa'il al-Shia. Qom: Aal-albait Le-ehya al-Torath Institute; 1995. Vol.12 p.8, 12, 109. [Arabic]
Ameli M. Wasa'il al-Shia. Qom: Aal-albait Le-ehya al-Torath Institute; 1995. Vol.16 p.325. [Arabic]
Javadi A. Qaza Literature in Islam. Qom: Publishing Center; 2012. p.178. [Persian]
Majlesi M. Bihar al-Anwar. Beirut: Dar Ihya al-Torath al-Arabi; 1992. Vol.26 p.180. [Arabic]
Kulayni M. Al-Kafi. Tehran: Dar Al-Kotob al-Islamiyya; 1986. Vol.1 p.19, 116. [Arabic]
Hasani Birjandi H. Oyun al-Hokm wa al-Mawaez. Qom: Dar al-Hadith Cultural Institute; 1998. Vol.1 p.49. [Arabic]
Bazargan M. Sahifa Sajadiya. Translated by Mobasheri A. Tehran: Ney Publishing; 1991. p.9, 20. [Persian]
Ibn Shu’bah M. Tuhaf al-Uqul. Qom: Dar al-Hadith Cultural Institute; 2016. p.238, 303. [Arabic]
Majlesi M. Bihar al-Anwar. Beirut: Dar Ihya al-Torath al-Arabi; 1992. Vol.46 p.291. [Arabic]
Tabari M. Tarikh al-Tabari. Beirut: Rawae al-Torath al-Arabi; 1967. Vol.3 p.181. [Arabic]
Majlesi M. Bihar al-Anwar. Beirut: Dar Ihya al-Torath al-Arabi; 1992. Vol.74 p.3. [Arabic]
Ibn Babawayh A. Amali. Qom: Al-Baath Institute; 1996. p.222. [Arabic]
Alizadeh H. The roots of Jewish perversion. Religious Anthropology. 2008; 5(17): 103-121. [Persian]
Ameli M. Wasa'il al-Shia. Qom: Aal-albait Le-ehya al-Torath Institute; 1995. Vol.15 p.168. [Arabic]
Majlesi M. Bihar al-Anwar. Beirut: Dar Ihya al-Torath al-Arabi; 1992. Vol.1 p.19. [Arabic]
- چکیده مشاهده شده: 600 بار
- PDF دانلود شده: 210 بار