Decline of Metaphysic of Soul and Rise of the Ontology of Body; Philosophical Foundations Adverted to the Body for Merleau-Ponty
Tārīkh-i pizishkī i.e., Medical History,
Vol. 4 No. 11 (1391),
13 July 2013
,
Page 73-96
https://doi.org/10.22037/mhj.v4i11.4229
Abstract
Dualism and segregation of body and soul was an important convention set forth for the first time by Plato, developed by Christianity, soared with a comprehensive and absolute philosophical originality by Descartes, changed into a precise and logical strong rampart by Kant, and became a metaphysic phenomenon above the world and the history of the world with Hegel. Throughout this process, human was considered as a spiritual teleos. In modern days, a tendency to value body more than soul has appeared. Attention to the totality of the body was a concept in the phenomenological philosophical system of the conception introduced by Maurice Merleau-Ponty and was explained fantastically. Merleau-Ponty aims to study the identity of body and mind, and of body and perception. Mind may not be laid in a milieu of understanding once independent from body. For him, we are body-based documentations and body is the existence of human in the world and human approach to the world is our anchorage in the world and our medium for having a world, and this is not the world itself that should be considered as the origin. In his opinion, we can never imagine ourselves without any body and perception. We are our perceptive-bodily orientation I the world, and mind or consciousness is emitted from this perceptive-bodily orientation. This way, Merleau-Ponty, based on the relation to life and lived experience and building on the foundation of attention to minor affairs, in a transition from phenomenology to anthropology, has provided some theoretical and philosophical-logical foundations for the advert to the human body as an essential aspect of Being-In-The-World. Through such a concept, he has founded obvious grounds and logical principals for the studies and arguments in the new critical anthropological knowledge and the anthropology of body, medical sociology, medical history, medical philosophy, and every field of study related to human body.
- anthropology of body, Being-In-The-World, history of body, human, metaphysic of soul
How to Cite
References
ارسطو. (۱۳۶۶). مابعدالطبیعه، ترجمه شرفالدین خراساني، تهران، گفتار.
افلاطون. (1353). جمهوری، ترجمه محمدحسن لطفی، تهران، ابن سینا.
آدرونو، تئودور.، هورکهایمر، ماکس. (1383). دیالکتیک روشنگری ، ترجمه مراد فرهاد پور و امید مهرگان، تهران، گام نو.
آگوستین قدیس. (1391). شهر خدا، ترجمه حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب.
دکارت، رنه. (1381). گفتار در روش درست راه بردن عقل، در سیر حکمت در اروپا و رساله گفتار در روش راه بردن عقل،ترجمه و نگارش محمد علی فروغی، تهران، زوّار.
دکارت، رنه. (۱۳۶۴). اصول فلسفه، ترجمه منوچهر صانعیدرهبیدی، ویراسته باقر پرهام، تهران، آگاه.
دیرکس، هانس. (1380). انسان شناسی فلسفی، ترجمه محمد رضا بهشتی، تهران: هرمس.
دیلتای، ویلهلم. ( 1388). مقدمه بر علوم انسانی، ترجمة منوچهر صانعی دره بیدی. تهران، ققنوس.
دیلتای، ویلهلم. (1389). تشکل جهان تاریخی در علوم انسانی، ترجمه منوچهر صانعی دره بیدی. تهران، ققنوس.
کارمن، تیلور. (1390). مرلوپونتی ، ترجمه مسعود علیا. تهران، ققنوس.
کانت، ایمانوئل. (1383). سنجش خرد ناب، ترجمه میرشمسالدین ادیبسلطانی. تهران، امیرکبیر.
نقاشیان، بیتا. (1391). بدن، دولت، مدرنیته؛ تجربه تجدّد ایرانی و تعیّن آن در بدن، پایان نامه کارشناسی ارشد انسان شناسی، گروه انسان شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران.
نیچه، فریدریش. (1384). چنین گفت زرتشت، ترجمة داریوش آشوری، تهران، آگه.
هوسرل، ادموند. (۱۳۸۱). تاملات دکارتی: مقدمهای بر پدیدهشناسی، ترجمه عبدالکریم رشیدیان، تهران: نشر نی.
Clarke, Adele E., Janet K. Shim, Laura Mamo, Jennifer RuthFosket, Jennifer R. Fishman “Biomedicalization: Technoscientific Transformations of Health, Illness, and U.S Biomedicine,”American Sociological Review 68, no. 2 (Apr 2003) .
Descartes, René. The Passions of the Soul,Translated by Stephen H.voss. Indianapolis: Hackett Publishing Company,1989
Holy Bible (NIV): Galatians) Zondervan,2011)
Merleau-Ponty, Maurice. Phenomenology of Perception, Translated by Colin Smith. London and New York: First published in RoutledgeClassics ,2002.
Merleau-Ponty, Maurice. Signs, Translated by Richard G. McCleary. Evanston, IL: Northwestern University Press, 1964.
Merleau-Ponty, Maurice. The Visible and the Invisible, edited by C. Lefort, Translated by A. Lingis. Evanston: Northwestern University Press, 1968.
- Abstract Viewed: 1932 times
- PDF Downloaded: 3367 times