مدى تأثير تعليم المفاهيم الأخلاقية في الأسرة باستخدام اسلوب سرد القصة القائمة على المفاهيم الإسلامية في أساليب المواجهة والصحة النفسية لدى المراهقات
مجلة البحث في الدین و الصحه,
مجلد 4 عدد 3 (2018),
10 آذر 2018
,
الصفحة 82-70
الملخص
لتحميل النسخة الكاملة لهذه المقالة انقر هنا
خلفية البحث وأهدافه: الأسرة هي المحور الرئيسي الذي تتكون فيها التعاليم الأخلاقية وتبدأ جذور تعليم المفاهيم الأخلاقية في الشخص بأخلاقيات الأسرة. لقد اجريت هذه الدراسة بهدف تحديد مدى فاعلية تعاليم المفاهيم الأخلاقية في الأسرة باستخدام اسلوب سرد القصة القائم على المفاهيم الإسلامية في أساليب المواجة والصحة النفسية لدى المراهقات.
منهجية البحث: هذا البحث عبارة عن دراسة شبه تجريبية من نوع الاختبار القبلي. البعدي مع المجموعة الضابطة.
اشتمل المجتمع الاحصائي جميع تلميذات المدارسة الثانوية في محافظة كرمان عام 2015- 2016 الدراسي، وتم اختيار 42 منهن وتعيينهن من خلال طريقة أخذ العينات المتاحة وبشكل عشوائي في مجموعتي التجريبية والضابطة (كل مجموعة 21نفر).
کانت أدوات جمع البيانات، استبيان فولكمان و لازاروس في أسلوب المواجهة واستبيان الصحة النفسية. كان برنامج التدخل، متألف من 9 جلسات حول تعليم المفاهيم الأخلاقية في الأسرة مستخدماً أسلوب سرد القصص التي أجريت للمشاركين في المجموعة التجريبية، فالمشاركون في المجموعة الضابطة لم يتلقوا أي تدخل. وفي النهاية تم تحليل وتجزئة البيانات التي تم جمعها باستخدام تحليل التباين الاحادي. تمت مراعاة جميع الموارد الاخلاقية في هذا البحث؛ و اضافة الى هذا فإن مؤلفي المقالة لم يشيروا الى تضارب المصالح.
الكشوفات: أوضحت الكشوفات وجود فارق كبير وايجابي بين متوسط درجات الاختبار البعدي للمجموعة التجريبية مقارنة مع المجموعة الضابطة في اسلوب المواجهة المتمحورة على المسئلة والصحة النفسية (001/0>P). كما أن اسلوب المواجهة التي تعتمد على العاطفة في المجموعة التجريبية أقل بكثير من المجموعة الضابطة. وبعبارة أخرى، فإن تعليم المفاهيم الأخلاقية في الأسرة بالطريقة الموضحة اعلاه في المجموعة التجريبية ادى الى تقليل اسلوب المواجهة الذي يعتمد على العاطفة، كما ادى الى زيادة اسلوب المواجهة الذي يرتكز على المسئلة و كذلك ارتفاع نسبة الصحة النفسية للمراهقات.
الاستنتاج: بالنظر إلى أهمية التحكم العاطفي والصحة النفسية عند المراهقين، يمكن تعليم المفاهيم الأخلاقية في الأسرة، لا سيما بطريقة سرد القصص القائمة على المفاهيم الإسلامية، من أجل تقوية أسلوب المواجهة المرتكزة على المسئلة والصحة النفسية لدى المراهقات.
لتحميل النسخة الكاملة لهذه المقالة انقر هنا
يتم استناد المقالة على الترتيب التالي:
Esmaeelbeigi M, Rezapour MirsalehY, Behjati Ardakani F, NiaziSH. Effectiveness of Teaching Moral Concepts in Family through Islamic-based Storytelling on Coping Style and Mental Health of Teenage Girls. J Res Relig Health. 2018; 4(3): 70- 82.
كيفية الاقتباس
المراجع
Durkheim E. Professional ethics and civic morals. Routledge. London and New York; 2013. p. 100- 250.
Qanbarpooralam Z. Farahbakhsh K. esmaili M. Reviews and comparisons of family relationships successful and unsuccessful students in school. Journal of Family Research. 2012;8:337-53. (Full Text in Persian)
Goudarzi M, Moenirudbali Z. Evaluation of coping styles and mental health among high school students. Journal of Shahed University. 2006;1:23-32. (Full Text in Persian)
Folkman S, Lazarus RS. The relationship between coping and emotion: Implications for theory and research. Social science & medicine. 1988;26(3):309-17.
Endler NS, Parker JD. Multidimensional assessment of coping: a critical evaluation. Journal of personality and social psychology. 1990;58(5):844.
Ireland JL, Boustead R, Ireland CA. Coping style and psychological health among adolescent prisoners: a study of young and juvenile offenders. Journal of Adolescence. 2005;28(3):411-23.
Scarpa A, Haden SC. Community violence victimization and aggressive behavior: The moderating effects of coping and social support. Aggressive Behavior. 2006;32(5):502-15.
Goggin K, Malcarne VL, Murray TS, Metcalf KA, Wallston KA. Do religious and control cognitions predict risky behavior? II. Development and validation of the Sexual Risk Behavior-related God Locus of Control Scale for adolescents (SexGLOC-A). Cognitive Therapy and Research. 2007;31(1):123-39.
Keyes CL. The mental health continuum: From languishing to flourishing in life. Journal of health and social behavior. 2002:207-22.
Bergmann JR. Making Mental Disorders Visible: Proto-Morality as Diagnostic Resource in Psychiatric Exploration. The Palgrave Handbook of Adult Mental Health: Springer; 2016. p. 247-68.
Borba M. Building moral intelligence: The seven essential virtues that teach kids to do the right thing. San Francisco. 2001;192.
Habibi A, Behrouzi M, Khalifeh A. analysis Narrative components of stories of the Holy Quran. Interdisciplinary researches of the Holy Quran. 2011;2(5):37-49.(Full Text in Persian)
Driscoll C, McKee M. Restorying a culture of ethical and spiritual values: A role for leader storytelling. Journal of Business Ethics. 2007;73(2):205-17.
Dush L. The ethical complexities of sponsored digital storytelling. International Journal of Cultural Studies. 2013;16(6):627-40.
Safooraiiparizi M. The effectiveness of the observance of Islamic moral teachings of Family Efficiency. Journal moral knowledge. 2009;1:91-118.(Full Text in Persian)
Hassanzadeh S. Factors strengthening the family in
Islamic culture. Journal of Islamic education. 2013;4:91-118.(Full Text in Persian)
Aliakbari M, Alipoor A, Dornajafi Shirazi M. the effect of storytelling on pre-school female students in Isfahan city. Journal of Social Cognition. 2014;3:33-43.(Full Text in Persian)
Afshari A. The Educational effects, storytelling. payvand Journal. 2007;4:44-53.(Full Text in Persian)
Noori M. Mustadrak Alvasayel va Mstnbt Almasayel. Qom: Alulbayt Publications; 1990.(Full Text in Persian)
Majlesi M. Bharalanvar. Tehran: Islamia Publications; 2007. p. 428.(Full Text in Persian)
Delavar A. Theoretical Principles and practical research in the humanities and social sciences. Tehran: Roshd Publications; 2011.(Full Text in Persian)
Folkman S, Lazarus RS. Coping as a mediator of
emotion. Journal of personality and social psychology. 1988;54(3):466.
Folkman S, Lazarus RS. Manual for the ways of coping questionnaire: Consulting Psychologists Press; 1988.
Mousavinasab M, Taghavi M. Optimism-pessimism and coping strategies: Prediction of Adolescent Psychological Adaptation. Iranian Journal of Psychiatry and Clinical Psychology. 2006;4(47):380- 89.(Full Text in Persian)
Aghayousefi A, Dadsetan P, Azhee J, Mansour M. The Role of Personality Factors on Coping and the impact of coping therapy On personality factors and depression. Journal of Psychology. 2000;4(4):347-70.(Full Text in Persian)
Lovibond PF, Lovibond SH. The structure of negative emotional states: Comparison of the Depression Anxiety Stress Scales (DASS) with the Beck Depression and Anxiety Inventories. Behaviour research and therapy. 1995;33(3):335-43.
Sahebi A, Asghari M, Salari R. Validation of depression anxiety and stress scale (DASS-21) for an Iranian population. Iranian Psychologists. 2005;4(1):299-313.(Full Text in Persian)
Borba M. Building moral intelligence. San Fransisco: Josey-Bass Coles. 2001.
Schlaefli A, Rest JR, Thoma SJ. Does moral education improve moral judgment? A meta-analysis of intervention studies using the Defining Issues Test. Review of Educational Research. 1985;55(3):319-52.
Mousavi Garmaroudi A. Stories of the Prophets. Tehran: Ghadiani Publicatio; 1995.p26-82.(Full Text in Persian)
Raines ML. Ethical decision making in nurses: relationships among moral reasoning, coping style, and ethics stress. JONA'S healthcare law, ethics and regulation. 2000;2(1):29&hyhen.
Bryant-Davis T, Wong EC. Faith to move mountains: religious coping, spirituality, and interpersonal trauma recovery. American Psychologist. 2013;68(8):675.
Phillips III RE, Ano GG. A re-examination of religious fundamentalism: positive implications for coping. Mental Health, Religion & Culture. 2015;18(4):299-311.
Beheshtifar M, Esmaeli Z, Moghadam MN. Effect of moral intelligence on leadership. European Journal of Economics, Finance and Administrative Sciences. 2011;43(1):6-11.
Malinovic A, Fink A, Lewis A, Unterrainer H-F. Dimensions of Religious/Spiritual Well-Being in relation to personality and stress coping: Initial results from Bosnian young adults. Journal of Spirituality in Mental Health. 2016;18(1):43-54.
Rahmadoost M. Storytelling the importance and the way it. Tehran: Roshd Publications; 2002.(Full Text in Persian)
Nonnemaker JM, McNeely CA, Blum RW. Public and private domains of religiosity and adolescent health risk behaviors: Evidence from the National Longitudinal Study of Adolescent Health. Social science & medicine. 2003;57(11):2049-54.
Kézdy A, Martos T, Boland V, Horváth-Szabó K. Religious doubts and mental health in adolescence and young adulthood: The association with religious attitudes. Journal of Adolescence. 2011;34(1):39-47.
Huang Y-T, Chen Y-W. Risk Factors for Depressed Mood in a Taiwanese School-Based Sample of Adolescents: Does Spirituality Have Protective Effects? The British Journal of Social Work. 2014;45(7):2020-37.
Weber SR, Pargament KI. The role of religion and spirituality in mental health. Current opinion in psychiatry. 2014;27(5):358-63.
Malti T, Noam GG, Beelmann A, Sommer S. Toward dynamic adaptation of psychological interventions for child and adolescent development and mental health. Journal of Clinical Child & Adolescent Psychology. 2016;45(6):827-36.
- الملخص المشاهدات: 541 الأوقات