أفة التملق في العلاقات الإجتماعية ومعالجتها من وجهة نظر الإمام علي (ع)
مجلة البحث في الدین و الصحه,
مجلد 5 عدد 3 (2019),
12 October 2019
,
الصفحة 137-149
الملخص
لتحميل النسخة الكاملة لهذه المقالة انقر هنا
خلفية البحث وأهدافه: إن موضوع التملق وعواقبه الفرديةوالاجتماعية، هو الرذيلة الأخلاقية التي يبتلى بها الكثير من المجتمعات البشرية وكلما زاد مستوى هذه الصفة الرذيلة بين أفراد المجتمع، فسوف ينحدر المصير الاجتماعي لأولئك الناس نحو التقهقر والانحطاط بنفس المستوى. لهذا السبب، ان الغاية من هذا التحقيق هو دراسة أفة التملق في العلاقات الاجتماعية ومعالجتها من وجهة نظر الإمام علي (ع).
منهجية البحث: تمت هذه الدراسة بأسلوب مراجعة النصوص وقد سعى الباحثون الى دراسة جوانب افات التملق في العلاقات الاجتماعية بين الافراد عبر الاستفادة من الكتب والمقالات في مجال العلوم الدينية وعلم النفس المرتبط بالموضوع ومع التأكيد على نهج البلاغة. فإن مؤلفي البحث لم يشيروا إلى اي تضاد في المصالح.
الكشوفات: لقد دلت كشوفات هذا التحقيق على أن الأمام عليا (ع) يعتبر أن مصدر هذه الرذيلة هو حماقة وحقارة الفرد، وجود أصحاب مناصب تحب الثناء على أعمالها و ثقافة التملق والتي يعتبر مصدرها هو الشرك والجهل؛ وغايته النفس وثمرته هي العار والذل.
الاستنتاج: إستنادا الى النتائج يمكن القول أن التملق بين افراد البشر هو أمر علاقاتي وناتج عن العمل والتعامل بين الاقوياء والضعفاء في المجتمع ويعتبر نوعا من الأفات الاجتماعية ذات الجذور القديمة والتي تصيب السلامة الاجتماعية بأضرار كبيرة.
لتحميل النسخة الكاملة لهذه المقالة انقر هنا
يتم استناد المقالة على الترتيب التالي:
Ebrahimi O, Bayrami M, Mohammadi D. Flattery Harm in Social Interactions and its Pathology from Imam Ali’s Viewpoint. J Res Relig Health. 2019; 5(3): 137- 149. doi: https://doi.org/10.22037/jrrh.v5i3.18632.
- الأخلاق
- السلامة الاجتماعية
- معرفة الأفات
كيفية الاقتباس
المراجع
Dehghan A. THE WAY OF GROWTH. Tehran: Cultural Center Lessons from the Qoran; 2008.
Beyrami M, Shafiei S. Identifying and Analyzing Values in PhD Students. Ravanshenasi Va Din. 2014;7(3):27- 46.
Esmaeelbeigi M, Rezapour Mirsaleh Y, Behjati Ardakani F, Niazi S. Effectiveness of Teaching Moral Concepts in Family through Islamic-based Storytelling on Coping Style and Mental Health of Teenage Girls. J Res Relig Health. 2018;4(3):70-82.
Jafari M. Radiation from Nahjolbalagheh. Tehran:
Publications of the Ministry of Culture and Islamic Guidance; 1994.
Siegel JZ, Crockett MJ, Dolan RJ. Inferences about moral character moderate the impact of consequences on blame and praise. Cognition. 2017;167:201-11.
Haghighat M. Flattery: Satan's ambushes. Keyhan newspaper [Internet]. 2014.
Cavazza N. When political candidates “go positive”: The effects of flattering the rival in political communication. Social Influence. 2016;11(3):166-76.
Kacmar KM, Carlson DS, Bratton VK. Situational and dispositional factors as antecedents of ingratiatory behaviors in organizational settings. Journal of Vocational Behavior. 2004;65(2):309-31.
Kazemi A. Flattery and the Enlightened Society; Sociology of Everyday Life in Iran. 2011.
Nemati S, Allahyar F, Foroughi A. Causes and Consequences of Pretension and Flattery in the Seventh and Eighth Centuries: Isfahan University, Research Institute of Literature; 2013.
Alikhani A. Political development from the perspective of Imam Ali (AS). Tehran: beynalmelal Publishing; 2009.
Savarnajad A. Painful phenomenon of flattery. shooshanhttp://shooshanir/fa/news/20262. 2013.
Nasre Esfahani A, Ansari ME, Shaemi A, Agha Hosseini H. Investigation of Social Capital in Service Organizations of Isfahan Province. Applied sociology. 2010;22(1):127-34.
Ebrahimi O, Hashemi T, Mohammadi D. The Role of Interpersonal Forgiveness Components in Prediction of Psychological Well-being in High School Students of Tabriz. Community Health (Salāmat-i ijtimāī). 2018;5(1):39-47.
Tavassoli A. Social participation in the conditions of anomic society - the relationship of social and social deviations and social deviations. Tehran: University of Tehran; 2003.
Khansari M. Description of Ghorarolhekam and dorarolkalem. Tehran: Tehran University Press; 1982.
Nahjolbalagheh. Shahidi, J. Tehran: Scientific and Cultural Publishing Company; 1998.
Honarvar M, Pasian Khamri R, Taravat M. Assessment of Social Capital’s Dimensions in Iranian Cities through Old Persian Literature Text. The Scientific Journal of NAZAR research center (Nrc) for Art, Architecture & Urbanism. 2015;12(33):73-90.
Badri Gargari R, Ebrahimi O, Mohammadi D. Study of Dimensions and Effects of Human Dignity from Imam Riḍā's Viewpoint and Psychology Schools. journal of Razavi culture. 2019;7(26):101- 36.
Steelman LA, Rutkowski KA. Moderators of
employee reactions to negative feedback. Journal of Managerial Psychology. 2004;19(1):6-18.
James K, Verplanken B, Rimes KA. Self-criticism as a mediator in the relationship between unhealthy perfectionism and distress. Personality and Individual Differences. 2015;79:123-8.
Pourkhazaie H. Flattering is society pest. 2013.
Poorfalahati MR. Reproof Flattery in the words of Ahl al-Bayt. Tooba Journal. 2007;21:99.
Imam Jumazadeh SJ. The pathology of the community and the Islamic state in Nahjol -Balagh. Political Science Journal. 2002;17:179- 90.
Dastranj F. Moral pathology from the Nahjol -Balagh viewpoint. Journal of Nahjolalbagh. 2010;8(30):170- 88.
Tabarsi F. Interpretation of Majmaalbayan. Mashhad Astan Quds Razavi; 2011.
:http://www.jasjoo.com/books/wordbook/dehkhoda/.
Shoaie A. Flattery and its causes and effects. kayhan. 2013.
Abbasi S, Samimi M, AliDost I, Ahmadi A, Hatami Z. Investigating the Factors Affecting Employees and Their Relationship with Job Progress in the General Office of Sports and Youth of Isfahan Province. Strategic Management and Organizational Behavior Studies in Sport. 2015;1(14):79- 90.
Durkheim E. Rules and Methodology of Comprehension. Tehran Tehran University Press; 1995.
Prook J, Janssen DP, Gualeni S, editors. The Negative Effects of Praise and Flattery. FDG; 2015.
Fiske ST, Taylor SE. Social cognition: From brains to culture: Sage; 2013.
Baghi A. The Impact of Bribery on Community Retirement. Journal of Cultural Engineering. 2012;6(57):50- 8.
Ebrahimifar T. The need to develop the spirit of criticism and critique. 1995:Version 6. http://iranpress.ir/farhang/template1/News.aspx?NID=186.
Pour Rostami H, Rezaei H. Typology and Validation of Ethical Spectra in the Religious Society. Journal of Research Ethics. 2013;5(17):87- 100.
Mousavi Khomeini R. Description of Forty Hadis. Edition F-S, editor. Tehran Imam Khomeini Institute for Publishing and Editing Imam Khomeini; 2009.
Hoseyni Tehrani MH. Lob-al Lobab Leaflet. 22, editor. Mashhad Allameh Tabatabai Publishing; 2013.
Amidi AW. Ghorar-al Hekam and Dorar-al Kalem. Qom, Dar-al Kotob-e-Islami; 1988.
Macenczak LA, Campbell S, Henley AB, Campbell WK. Direct and interactive effects of narcissism and power on overconfidence. Personality and Individual Differences. 2016;91:113-22.
Golsharkhi Kashani R. Stop Flattering. Magazine Lessons from Islam School. 1972;12(4):13- 6.
Vong SA, Kaewurai W. Instructional model development to enhance critical thinking and critical thinking teaching ability of trainee students at regional teaching training center in Takeo province, Cambodia. Kasetsart Journal of Social Sciences. 2017;38(1):88-95.
Naraghi MA. Me'raj-al Saadat. Edition S, editor. Tehran: Rashidi Publications; 1984.
ShakarBigi A. Lies in the individual relationship is pest Journal of Social Issues. 2010;23.
Garrigan B, Adlam AL, Langdon PE. Moral decision-making and moral development: Toward an integrative framework. Developmental review. 2018;49:80-100.
Majlesi MB. Behar-al Anwar. 71, editor. Beirut: Al-Wafa Foundation; 1982.
- الملخص المشاهدات: 1001 الأوقات